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公元前三千年左右,黃河流域一帶孕育出中華人的祖先,炎黃部族。從此而起,這塊土地上的人們自稱炎黃兒女。他們不息地耕耘,勤奮聰穎,在漫長的成長歲月中,屢經磨難,雖然數次瀕臨亡族的逆境,但終極轉危為安,衰而複振;他們以自己獨特的方式,能量和智慧,抒寫出一卷綿延起伏,一脈相承,不離不棄的五千年華夏文明史。
世界曆史浩瀚悠悠,文明星河耿耿璀璨。
古希臘(公元前800——146年為羅馬征服),上圖為帕特農神廟,古希臘文明最優雅的傑作。(維基)
古羅馬(公元前900——1453年為奧斯曼帝國所滅)上圖是古羅馬鬥獸場,當時文明——榮耀,勇猛的象征。(維基)
“在最古老的文明中,古埃及,古印度,古巴比倫等兩河文明,以及古美洲瑪雅文化等先後夭折了;曾輝煌一時的古希臘,古羅馬文明也經曆了中斷發展,長期湮沒的厄運”(搜搜百科)。 滄海桑田,幾多移?浩浩曆史,幾多變? 唯華夏人所承載的中華文明,越滄海桑田,跨星鬥時空,以變應變,隨機應變,萬變不離其 “道”,依然佼佼。
陰陽的概念:
源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學的思想方式,歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方麵麵,包括宗教,哲學,曆法,中醫,書法,建築堪輿,占卜等。陰陽是"對立統一或矛盾關係"的一種劃分或細分,兩者是種屬關係。(百度)
陰陽認識:宇宙萬物,相反相成,兩兩對應、對立統一。《道德經》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”。人是萬物生靈中最靈者,是它們的總代表。隨世界萬物在陰陽交互作用中世代交替,保持種群和數量的平衡。
陰陽法則:互為轉換,互為消長,陽極生陰,陰極轉陽。
中國人的“劣性”:
以曆史的長河,來看對中國人的批評,歲月的寶鏡,鑒得其反:
中國人喜攀比,好張揚:在曆史的長河裏,是刺激競爭,勵誌圖強,奮發向上的動力;
中國人好窩裏鬥,內鬥:在曆史的長河裏,是求得相對的,暫時的公平的方式;
中國人吵吵嚷嚷:在曆史的長河裏,是自信,中氣十足的表現;
中國人奸詐:在曆史的長河裏,兵不厭詐,也臥薪嚐膽,是保全自己的謀略;
中國人吝嗇小氣:在曆史的長河裏,是勤勤儉儉,點點滴滴,積而無憂的經驗;
中國人不講衛生:在曆史的長河裏,遇險情,遇災難,遇疾病蔓延,中國人可能活得長一點;
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開辟鴻蒙,天地有道,文明有道,陰陽互為,優劣共消長。
(蟠龍長城)
(圖片來自網絡分享)
其實炎帝(神農氏)與黃帝(有熊氏)是在河北,內蒙,遼寧西部首先出現的,後來遷移到了黃河一帶(與其他地區)。這在很多史書中可以查到(如,史記*五帝本紀)。
陰陽的概念最初是由觀察太陽的視覺運動(伏羲氏用土圭,大約8000多年前)與力求預測天氣而得出來的。後來上升為一種哲學觀點。中國的第一部曆法是由伏羲氏而製定,就是農曆,主要靠對太陽的視運動的觀察而得(見周髀算經中周公與商高之間的對話。周公說,聞古包犧氏立周天曆度。。。)。後來的夏朝出現了連山易,商出歸藏易,周出周易。老子有道德經。這時候,陰陽的概念才正式上升為哲學的概念。
同意古代中國消失了。但華夏族體以及其稟賦的文化傳統卻一朝一代,吐故納新,延傳至今。
謝謝評論。
老子論道:“道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故恒無,欲以觀其妙;恒有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門”。
謝謝評論。