南國影，楓雪情
感懷日，寂寥時，試遣愚衷
曾國藩（1811-1872年），字伯函，號滌生，是中國曆史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百餘年，提起曾國藩，人們仍然津津樂道。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代曆史上的最後一人，近代曆史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生於清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優等。父麟書，有田產，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。道光十三年（1833）入縣學為秀才。翌年就讀於長沙嶽麓書院，同年中舉人。此後赴京會試，一再落榜。十八年，始中第三十八名貢士，旋赴殿試，中三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考選翰林院庶吉士。自此供職京師，結交穆彰阿、倭仁及唐鑒等。二十七年任四川鄉試正考官，明年升侍讀，後年升侍講學士。二十七年授內閣學士，兼禮部侍郎銜。二十九年任禮部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。鹹豐二年（1852）兼署吏部左侍郎。最後升至總督，官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方麵都產生了深遠的影響。 曾國藩是中國曆史上真正的“睜眼看世界”並積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。
曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創作的《愛民歌》，使湘軍士兵行為有所遵循。他寫的《討粵匪檄》文，號召“抱道君子”，“赫然憤怒，以衛吾道”，鼓動了不少知識分子脫下長衫，心甘情願地投入同太平軍的作戰中。他鎮壓了太平天國農民起義，使清王朝得以生存。他學習西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實的關係網。他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40餘人，實現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業。他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。他官做得最穩，侍奉了道光、鹹豐、同治三代君王，曆時34年，恩寵不衰。他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩”的美譽。他君子為學，明道經世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》，堪稱中國古代家教範本。
同治七年，左宗棠給皇帝上了一個奏折，請求皇帝下一個詔書，讓全國的封疆大吏，以及凡有提拔任用權的人，都向曾國藩學習，學習他的“知人之明”。他在奏折中說，劉鬆山本是王珍（ 湘軍教父羅澤南弟子 ）舊部，臣十餘年前即知曉此人，但沒有感覺他有什麽特殊的才能。後來劉鬆山從湖南隨征入皖，為曾國藩所賞拔。臣嚐私下評論曾國藩素稱知人，晚年得到劉鬆山，尤其能證明他在識人方麵有不同一般的卓識。 世界管理學大師、美國總統自由勳章的獲得者彼得·德魯克說過：人事決策決定著組織取得成效的能力，並對一個組織產生持久的影響，而且難以改變。可見，識人和用人在事業成功的過程中起著關鍵甚至決定性的作用。 在中國近代曆史上，有這樣一個人物，他以在籍侍郎的身份，在沒有一兵一卒、沒有國家財力支持的極度艱難條件下，成為“中興第一名臣”。他就是曾國藩。 曾國藩何以取得如此成就？近百年來無數風雲人物，包括梁啟超、蔡鍔等人，都從不同視角進行過探討，或者以他為治國平天下的楷模，或者以他為修身齊家的典範。曾國藩本人以及他身邊的心腹幕僚，也在不同場合交談過。在曾國藩自己看來，做高官、負大責任的領導者，主要應該抓兩件大事：一在樹人，一在立法。他說：“有心人不以不能戰勝攻取為恥，而以不能樹人立法為恥。”聖賢教導我們的話有千言萬語，但根本是立人、達人。“今日懂得立人、達人，今日就是君子；明日不懂立人、達人，明日就是小人。”在與胡林翼通信時，他特別強調說：“今日世風頹靡，我們慎之又慎的，隻有用人二字上，此外就沒有下手之處。” 晚清外交家、曾國藩的心腹幕僚薛福成總結說：曾國藩始終不變、一生堅持的，如果概括起來的話，就是兩個方麵，即“以克己為體，以進賢為用”，並說曾某的成就“二者足以盡之矣”。前者是講修身，後者是講用人。他發揮說：大凡一個人如果修身的功夫不到家，就是本源不立，最初表現在學術上立不住，最終會成為事業上的拖累，二者之間的關係，開端並不明顯，但效應異常顯著。曾國藩修身方麵，有諸多可資吸取之處，他每遇一件事，“尤以畏難取巧為深戒”。在用人方麵，“論功則推以讓人，任勞則引為己責”。 薛福成是曾門四大弟子之一，他概括曾國藩成功的兩個方麵，堪稱精辟。而曾國藩的一生也驗證了這一點。 （人民網）
