李將軍是為自由而戰，是美國建國精神的象征

《寡頭政治集體主義的理論和實踐》是《1984》的書中書，其中的第一章“無知即力量的要點如下：“大概從新石器時期結束以來，人類世界就存在三個階層：高層、中層和底層（the High, the Middle, and the Low），無論社會如何動蕩和變遷，總是回到這種結構形態。三個階層的目標不可調和：高層想要留在高位，中層希望取代高層，底層希望廢除一切差別，創造一個人人平等的社會。中層假裝為自由和公正而戰，征召底層加入自己，一旦目的達到，就將底層扔回原先的奴役地位，自己變身高層。

“社會主義出現在十九世紀初期，但卻是一條長長的延伸至古代奴隸造反時期的思想鏈條上的最後一環，而且深受烏托邦精神的影響。二十世紀流行起來的極權主義(totalitarianism)、權威主義（authoritarianism）和寡頭政治集體主義 （Oligarchical Collectivism），三者隻是名稱不同，卻具有同樣的運行機製，本質上是一樣的，都是社會主義的變種。與先前一樣，中層隻要是在為權力奮鬥，就永遠在鼓吹自由、公正和博愛，打著平等的旗號鼓動大家革命，但是一旦推翻舊的暴政後他們就立刻建立一個新的暴政。

“隻有四種情況下，統治階層會從權力峰巔跌落：被外力征服；統治無能終致民眾反抗；允許一個強勢和不滿足的中層勢力出現；自我喪失信心和統治意願。對於當前的統治者來說，永久延續集體主義寡頭統治的最大威脅在於從高層中分裂出一個新的能力超強卻未得重用、對權力饑渴的群體，以及從他們中興起自由主義和懷疑主義。教育是解決之道，即必須對領導階層和他們下端的執行階層持續不斷地進行思維塑造，同時對底層百姓的思維進行反向引導，隻要大家沒有比較，底層百姓絕不會意識到自己受壓迫。對高層和中層的思想塑造有幾種方式：Newspeak – 創造新的語匯；Crimestop,即思想漫步至危險的臨界邊緣時本能地停住，亦即預防性愚鈍（protective stupidity），能夠像體操運動員自由控製身軀那樣熟練控製自我意識；blackwhite是相信黑就是白的能力，而且當政治需要時真誠地願意指黑為白；doublethink就是同時在腦子裏擁有兩種矛盾的思想並且同時相信它們，有意說謊的同時又真誠地相信這些謊言，當事實有礙時將之忘掉，當需要事實時，可以立即將之從遺忘中暫時拉回，並盡快將之再次遺忘；要篡改曆史，因為‘誰掌控過去，誰就掌控未來’”。

進步派左比們在李將軍這是上篡改曆史真的是不遺餘力。李將軍是為自由而戰，是美國建國精神的象征--生命自由和追求幸福是天賦人權。美國內戰南方是為自由而戰，南方脫離邦聯是憲法第9和第10修正案法定的公民權力。
那個時候，林肯自己就是種族主義分子。在1861年他的政府的對脫離要聯邦州的政策還是隻要願意留在聯邦就可保持奴隸製度。1863年的廢奴隻不過是為了占領道德製高點而已。就象現在在天朝造反當年要打土豪分田地，現在要打廢除戶籍製度這個現代奴隸製口號一樣，上台之後，土地為國家所有，美國也一樣，種族歧視一直存在，直到馬丁路得金還是一樣。左比政客們編造曆史就是為了他們攫取權力，華人左逼為美國左逼洗地不知道能得到什麽好處。