龍門醫道
古典中醫
上世紀九十年代未。由於中國百姓口袋裏有錢，而且朱尚未及相，百姓沒有過多的醫療、教育、住房等方麵的擔憂。再由於，前幾十年的餓怕了，突然極大豐富的物質供應，讓老百姓們放開肚皮吃了。不但解決了餓，同時還解決了饞。以往是過得不錯的人家，過年才能吃得上的菜，老百姓日常也能吃了。與此同時，很多人就這麽著“吃傷了”。
那個年代裏，有個叫胡萬林的，不知從何處偶得一個“攻下”的方子，雖然他不懂辯證論治，見人就用這方，但因當時年代多數人都是“消化不良”，要的就是這攻下。所以愈者過萬，舉世聞名。但也有病入膏肓者、也有不能攻下之病患者，其一樣是用攻下法，於是就死了好幾個人。其中有一高官，也有一個當年全國知名的霹靂舞星陶金。
同樣是那個年代，有一種病也很盛行。中醫裏叫“風痱”，跟百姓們理解的中風偏癱、重症肌無力等差不多。就是人好好的，神誌都清醒，就是口歪臉斜，或半邊身子偏廢，或是沒有其它症狀，就是四肢無力，不能行走和取物。
那時，我師伯和師傅基本上是隔兩三天就要治這樣的病人一例、兩例。我發現但凡是發病一星期內來求治的，基本上能十劑內病瘥。甚至有的病例，一劑喝完，第二天醒來，發現嘴不歪了、臉不斜了，說話自如，幾若從未得此重症。那種效如桴鼓的效果，無論是患者還是家屬或是我們這幫子小的，就兩字“震憾”。而師伯和師傅總是淡淡地說，這都是樂山江爾遜教的。《金匱》裏的原方，續命湯。
《古今錄驗》續命湯
治中風痱，身體不能自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急，不得轉側。
麻黃 桂枝 當歸 人參 石膏 幹薑 甘草各三兩 穹窮一兩 杏仁四十枚
上九味，以水一鬥，煮取四升，溫服一升，當小汗，薄覆脊，憑幾坐，汗出則愈，不汗更服，無所禁，勿當風。並治但伏不得臥，咳逆上氣，麵目浮腫。
此方雖是上古名方，但一直不得醫家重視。直到江爾遜之師李鼎三指出，江爾遜發掘使用，才使此神方得以應用。
後麵很多“經方專家”，用自己的理論來解此方，並提出加減法則，但應用起來，全都如同廢藥。此方就如江爾遜所說，難明此方之妙，但見證同便原方使用。
總有人說中藥方其實就是安慰劑，如果你家人有人中風偏癱了，不妨趁病發還在一星期內，用這方“安慰”一下。
(本不想加後麵的方證認知，但總有人自認為自己很聰明，說這方的藥是走什麽什麽路數之類。)
經方大師胡希恕說過，“辨方證是辨證的尖端”。他論述了近年來學術界對上述問題的一些看法，並探尋了“方證對應”的內涵，得出了“辨方證論治”和“辨證論治”是兩種不同辨治體係的結論。
在上古經方中，有很多隻說了方劑的組成、製法及所對應證型。不象金元四大家以後所創的時方，都會詳細說明方劑組成的原理和加減變化的套路。往往是上古經方，但見證同，守原方使用就效如桴鼓，自做主張加減，立時方子就成廢方，毫無療效可言。
這個續命湯就是這樣的一個經典方。加一味，少一味都不行，藥量比例不對，也不行。而且原書上也沒說此方組方原理，更沒說有加減。所以用這個方子，就得看此方的方證是什麽。
原文：《古今錄驗》續命湯
治中風痱，身體不能自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急，不得轉側。
麻黃 桂枝 當歸 人參 石膏 幹薑 甘草各三兩 穹窮一兩 杏仁四十枚
上九味，以水一鬥，煮取四升，溫服一升，當小汗，薄覆脊，憑幾坐，汗出則愈，不汗更服，無所禁，勿當風。並治但伏不得臥，咳逆上氣，麵目浮腫。
治中風痱（此方主要治中風痱〈通廢字〉），身體不能自收（四肢或是軀幹部分不能自主自由的伸縮），口不能言（嘴巴說不了話，要麽嘴閉、要麽嘴張、就一姿勢），冒昧不知痛處（人跟傻了似的，眼神兒是散的，問哪痛啊？跟沒聽到一樣），或拘急，不得轉側（或有四肢蜷曲不張的，不能自行在床上或椅子上翻身、起站的<有可能有，有可能沒這症狀>）。就可以用下麵的方子：
麻黃、桂枝、當歸、潞黨參（上古時代人參就是黨參）、生石膏、幹薑、生甘草各9克、川芎3克、杏仁12克
上九味，用水一升，先放石膏，煮沸再煎十分鍾，入餘藥，煎取200毫升分成兩碗。中飯和晚飯後半小時，各溫服一碗。
喝完藥，稍多穿件衣服，或披件厚大衣，坐沒風的地方發汗，汗出了把厚衣除去，靜等汗自幹。
同時，此方，還治：隻能趴著不能躺著，咳嗽喘氣得特別厲害、麵目浮腫的。
所以，這個方子，注意藍色字的症狀出現了就可以用。別自作聰明的認為這方是用哪病、哪證的。
經方的組成原理和時方組成原理不同，別用時方解方的思想來看經方。
先生所言甚是。高人！
非戒子，不得稱父。
一般人， 三次中風後的死亡率幾乎是100%。
所以，“喝完了這碗酒”，別忘了“渾身是膽”的上武當學養生功。
另外：師傅 應為 師父， 旁人才叫師傅。