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2021 (173)
果園裏
一隻蘋果
掉了下來
滾入草叢間的滾入
淩亂的驚現
一隻猛虎向你的注視眼睛
那眼睛裏的
世界——噢，
正被注視統治。
理解我們的身體和情欲
*
不久前，我在網上論壇看到一張插花照片。它的造型大約是，三枝花分開形成一個大三角形，每枝上端有一兩朵白色的大花，其中一枝很短，花就是瓶口上方。由於花和花枝稀疏，這樣分開的造型，我感覺，使整個畫麵顯得分散，呆板，缺乏張力。但隨後我意識，到這個造型有著女性生殖係統的隱喻，它象征兩個卵巢、輸卵管、子宮和花瓶長頸比喻的陰道。於是，這張照片又在我的眼中有了某種吸引力。
美與不美，真是一個複雜、變幻的問題。隨著我們的看法、觀點的不同，同一個事物會呈現出不同的美醜。所以，不同理念的眼睛可以看見同一個世界的不同樣子。當然，看到同一個事物不同的麵容的變幻是最有意思的。可惜，很多人永遠不能理解這一點。
那眼睛裏的
世界——
正被注視統治。
*
每一張圖像都是一組密碼構成的一個謎。
想到這些，我覺得就像破譯了密碼猜中了一個謎。我非常高興。因為我既不是佛陀也不是傻子，於是我把對這張照片的分析簡要的寫在留言裏，留言非常危險，因為沒有什麽比留言更容易讓一個人看起來像是一個大傻子了，並點擊了發送。不久，貼子作者給我回複說：“天，你這聯想能力非一般人能及。我跟不上啊。”顯然，這不是讚揚。我也不是一個特別自信的人。而還又有一位網友留言說： “能不能這麽理解？如果你經常把美好的東西和性器官連想在一起，你的性生活不協調？”他怎麽會知道這些，我的意思是，我們的即時的想法往往是基於我們的親身經曆。比如我，如果穿著這位的鞋子，就會假想說：“如果你經常把美好的東西和性器官連想在一起，你是不是很久沒有性生活了？”因為，我在單身，已經不用特別的關心性生活的不協調了。但是，如果我是穿在我自己的鞋子裏，並且沒有瘋狂，我根本不會寫這樣的留言。因為，在今天這樣的現代社會，公開議論一個具體網友的性生活，我認為不僅粗魯，而且是不好的。
於是我知道這是我的錯。我的留言又闖禍了。
我倒是知道會有像這位網友這樣的反應的人的。我的很多文字會讓一些人反感甚至憤怒，但這正是我堅持要它們寫出來的原因。因為，如果我不把它們寫出來，那麽那些不喜歡這樣的文字的人就不會反感，而那樣世界就會更像他們喜歡的樣子。
*
我認為在今天這樣的時代，一個現代的成年人應該了解我們的身體。比如，對於一個女性了解女性的生理，月經的機製比留一個小平頭對於成為一個女性主義者更為重要，不然很容易成為一個容易憤怒的人。今天如果認為我在這裏談論經血是肮髒的、惡心的，那麽就是一種缺乏教養非常鄙陋的表現。今天都是什麽年代了。今天是一個什麽年代呢？今天我們已經處於一個科學的理性的對於萬事萬物探求機理的時代。身體，在今天，對於我們既不神秘，也不神聖。它隻是一些知識。可是，今天我們的身體又是今天的迷信和偽科學的最重要的集散地。
關於我們的身體，最重要也是最有趣的就是性。
*
今天一個有教養的成年人應該學會以一種複雜、抽象和客觀理性的方式看待性，思考、理解性。因為性是人類最深刻的文化，性既不是罪惡，也不肮髒。它帶給我們快樂和感傷，尤其重要的是，性是人類行為最基本、最深層的驅動力。它影響的我們的思維和行為。
*
學會抽象的思維和理解與欣賞抽象之美，在今天是十分重要的，因為今天是一個理性的時代。而我們中國人的傳統思維特點使我們過於形象和感性。不過，這位網友的留言準確來說並不是一種形象思維，而是一種具體的想象。在我探討一張照片的性隱喻的詮釋時，我們這位網友在一旁卻開始想象我的性生活和性能力是否能夠達到性交過程的協調控製局麵，而且這網友顯然認為我不能。我甚至不敢細想在這位網友的大腦袋裏看到了什麽具體的影像——關於我的。
然而，在這個時候，這個世界上有多少有趣的事情。比如，探討一張照片的性隱喻。
不過，這樣的留言也會有人點讚卻是非常正常的。
總的來說，孤獨是一種非常優美的狀態。孤獨和寂寞感都需要人的一種精神和智力上的超越。
*
不過，如果我們分析這位網友的行為本身也會發現是與性高度相關的。它表現出一種對於涉性話題的高度敏感和閾值較低的道德義憤的情緒。我認為這種情緒具有普遍性，它在人類群體占據多數，是古代人類社會普遍產生出性禁忌文化的一種動力。而群體對於個體性行為的這種道德批判是人類社會對於個體行為壓力的一個重要來源。專製社會對於個體更為普遍要求更為崇高的道德水準，並且對他人的私生活更加關注和批判。
所以，我們這時也會發現，我們的身體並不完全屬於我們。它更多的時候屬於我們的社會，服從於我們的社會。我們的時裝打扮真的是屬於我們的自由意誌嗎？
而科學對於我們進行了另一種審判。我們今天在嚴肅的討論中會避免使用靈魂，一個對於腦科學有深入了解的人，甚至會懷疑自由意誌的真實。那些哲學、思想都麵臨一種失去真實意義的危機。科學告訴我們，我們就是生物進化的過程。生命是一種非常無聊的事情。生活的本質及其乏味。我們即將虛無。我們如此虛無。
立
2021/08/20
很好。我的其他文章裏還有很多畫。多看，就會進步。祝你成功。
網上說好多中國大陸的建築有對應性器官，例如“大褲衩”。
是否隻有人類可以在“發情期”外做愛？人類比較特別吧。
男人在性交中，射精=性高潮；女人在性交中，比較複雜。西岸-影評論得很好。
性感是時裝的核心，是女人打扮的追求。性禁忌就是去除性感，去除性的刺激，不許談論性，當然也不鼓勵性交。
現在更複雜：兩性，同性，變性，...
謝謝留言。
中國古代的性科學其實非常發達。過去的房中術，就是一種提高性功能的技術。江曉原認為可以作為新中國四大發明。我認為是有道理的。
房中術不僅在道家流傳，在唐宋，可能那時的知識分子普遍研習這種技術。因為，白居易的哥哥就寫過這樣的大賦。所以，那時中國男性的性能力應該是很強的。
唐宋以前，中國社會對待性的態度是比較健康的。相比之下，歐洲中世紀則比較變態。處於禁欲狀態。
謝謝留言。
人類進化出較大比例社會成員對於性持較為嚴厲的道德批判，是有進化意義的。
維持社會對個體的壓力。有利於社會的問題，個體的服從。
這個問題非常有意思。我文章裏隻是很簡要的談了一點點。
性禁忌的產生有普遍性。而且非常複雜重要。
這裏隻談一點，人是一種以保持固定性伴侶為主，又普遍存在約定關係為（婚外）性行為的物種。
這樣的性行為使人類基因種類最多樣，人際關係最複雜。
這對於人類的進化可能具有重要意義。
而性禁忌是社會對個體的一種控製，同時是保持社會內的性交幾率相對平等。使每個人都有性交的機會吧。
謝謝道士。
這些都是可以改變的，需要人們知道男性女性在性活動中的不同需求。
友情提醒一句，性交是無法讓女性達到多重性高潮的，甚至不容易達到性高潮，這是多數女性從來就沒有過性高潮的主要原因。性交其實主要目的是生殖，不是享樂。
男性的高潮很簡單，是視覺和觸覺主導的，女性就非常複雜，是個心理過程。值得慶幸的是，這都是可以教會的，in private。
再有，欣賞性器官，實在還是很低級的性心理層次，對一個人在性方麵的欣賞是全方位的，尤其是對方的反應是最珍貴的，而如何出現希望得到的反應，是你的技術問題。
相對而言，這件事在世界上不同文化環境裏大概隻有德國人和日本人相對了解全麵些，美國人是世界上第一土鱉。
麵貌，身材，都是性的暗示。有吸引力的，是因為有性吸引力。
對性不感興趣的人，是已經沒有什麽吸引力的人，或者是從來就沒有吸引力。
適用於所有物種。
那在現代文明社會裏的天體運動，譬如裸體海難，裸體騎車，裸體遊行等等代表什麽呢?在wikipedia上，對女性的生殖器官的科學性的描述與照片又意味著什麽呢?
對於性器官的吸引，是生命繁衍的動力。
感覺醜陋和肮髒，是文化使然。即是洗腦的結果。本能的感覺是恐懼，興奮，吸引。
科學沒有美醜。但喜歡科學的人認為科學非常優美。
你說的“對性器官的欣賞及讚美，完全是感性的，原始的。”和“它們讓人感到有美感，完全是讓人和性的感性聯係。”在邏輯上有些自相矛盾。
您越說越激動，您感覺到了嗎？再去看看我文章裏對您的激動的分析。不過，這個問題非常複雜，以後有機會我還會寫文章分析的。
記住：性是最文化的。如果你覺得它醜陋，就要自己嚴格約束，不是我，是你自己，做到知行合一，言行一致，表裏如一。
祝你生活愉快。