一言堂
此一言堂非彼一言堂也。此一言堂，乃是萬言堂中之一分子。無此一堂之言，便無百家之爭。故君子“寧鳴而死，不默而生”。（歡迎轉載，但請注明出處）
救亡圖存，保家衛國。這八個字，往往能在民族危亡之際，凝聚民心，轉危為安。
然而烏克蘭卻是例外。真正不惜一切代價，反抗外敵的，隻有烏克蘭民族主義者。
烏克蘭有很多門派。社會學家對各門各派有不同的區分標準。美國的種族主義者把人分為白人，黑人和其它有色人種。馬克思列寧把人分為階級，貧窮的白人和黑人同屬於無產階級。美國有兩黨，但兩黨之內又有左中右之分。如今最常用的派別區分標準，是地域，語言，文化和宗教，而宗教往往比其它標準更能顯示派別內的親和力。
烏克蘭的大部地區，曾是波蘭-立陶宛聯盟的一部分。隻有紮波羅熱哥薩克群居的南部第聶伯河流域，才遊離於這個聯邦之外。很多波蘭和立陶宛的貴族住在烏克蘭的西邊。這一地區也住著德國，捷克，斯拉維克和羅馬尼亞人。這一烏克蘭西部地區的人民，因為和西歐接近，他們的宗教不是俄羅斯和烏克蘭傳統的東正教，而是羅馬天主教。他們往往有雙重國籍和雙重護照。俄烏戰爭於2022年大規模爆發時，這些人很快便出境回到他們各自的“祖國”。
烏克蘭有很多俄裔。很多富有的俄裔住在敖德薩、基輔和利沃夫等大城市。他們中間很多是前蘇聯的權貴，通過非法手段獲得巨額財富。他們願意出錢支援烏軍抗擊俄軍，有的也願意在烏軍中當高級軍官，但並不希望子女到前線“扛炸藥包，炸碉堡”。相對平窮的俄裔大多住在烏東，他們對烏克蘭政府成為美國傀儡而對俄裔百般刁難很不滿，於是憤而起義，要求獨立。
烏克蘭也有很多猶太人。他們能說當地語言，但是信奉猶太教，去猶太會堂，所以無法融入當地的烏克蘭或俄羅斯社區。在烏克蘭各地有猶太人聚居的地方。
在今日的烏克蘭，存在感最強的是烏克蘭民族主義者。他們的先驅是西蒙·佩特留拉（Petliura）。在第一次世界大戰晚期，歐洲混戰，俄羅斯人民在1917年的二月革命中推翻了沙俄政府。乘此天下大亂之際，烏克蘭人民共和國成立，而佩特留拉是烏克蘭人民共和國政府軍的總司令。該共和國在1918年被親德國的烏克蘭國取代，但在佩特留拉的領導下得以複國。佩特留拉的部隊不但攻擊一戰時侵入烏克蘭的德國鬼子，也攻擊後來的俄羅斯白軍和紅軍。佩特留拉雖然後來得到波蘭的幫助，但還是不敵紅軍，功敗垂成，先流亡於波蘭，而後幾經波折逃到巴黎，最終於1926年在巴黎被暗殺。
文革中衍生出一句話：你可以不關心政治，但政治卻要關心你。其實政治不但會關心活人，也會關心死人。如今佩特留拉被烏克蘭政府奉為英雄，烏克蘭各地開始出現佩特留拉的紀念碑和雕像（圖1）。
圖1。佩特留拉在烏克蘭的兩座雕像。左邊在文尼察，右邊在羅夫諾（Rivne）
佩特留拉是個極端的民族主義者。他本人是哥薩克後裔。烏克蘭民族主義者都認定他們是哥薩克的傳人。於1917年建立的烏克蘭人民共和國的國歌是《烏克蘭仍在人間》，其國歌的壓軸之句就是“我們屬於哥薩克民族”。雖然烏克蘭共和國隻維持了不到三年，但她的國歌在冷落多年後又於2003年成為烏克蘭的國歌。
大凡極端的民族主義者都反猶太人，所以佩特留拉作為總指揮的烏克蘭人民共和國政府軍犯下了很多屠殺猶太人的暴行。如今看到佩特留拉的雕像出現在烏克蘭各城市，猶太組織便同聲譴責。世界猶太人大會（World Jewish Congress）怒斥這類雕像“可恥且可悲”【1】。《以色列時報》（Time of Israel）批評這類雕像是為殘殺了5萬猶太人的烏克蘭民族主義者樹碑立傳【2】。
這些烏克蘭不同勢力之間的矛盾源遠流長。看過奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，便知道“佩特留拉匪幫”和紅軍之間的拉鋸戰。當地人聽到猶太人被殺被搶，便知道“佩特留拉匪幫”來了，於是趕快掛出佩特留拉的畫像。聽到“同誌們”，便知道紅軍來了，於是趕快掛出列寧的畫像。
烏克蘭人對波蘭貴族的憎惡，也可以從奧斯特洛夫斯基對列辛斯基一家的描述顯示出來。這些波蘭貴族趾高氣揚，自以為高人一等，不管時代如何變遷，革命成功與否，烏克蘭人隻能是他們的奴仆、下人。蘇維埃政權成立後，列辛斯基的女兒涅莉作為波蘭外交官來到俄羅斯。她傲慢地對前來換電燈泡的保爾·柯察金說，你的母親原來是我們家的廚子，你是給我們家提水的。你們所做的，無非就是伺候我們。如今又怎樣呢？你屁顛屁顛地來給我換電燈泡，不就是要讓我能躺在舒適的沙發上看書嗎？一切都沒有改變。
少年的保爾·柯察金為了救布爾什維克朱赫來，襲擊了押送朱赫來的佩特留拉匪兵。列辛斯基的兒子維克多一聽到這一消息，馬上到佩特留拉部隊的司令部告密，害得保爾被捕，差點丟了性命。奧斯特洛夫斯基作為一名熱愛烏克蘭的作家，顯然是想通過這些故事，潛移默化地讓他的烏克蘭同胞知道，這些波蘭人會毫不猶豫地出賣烏克蘭和烏克蘭人。
今日的烏克蘭，各派勢力似乎各有消長。然而正如涅莉·列辛斯卡亞所說，看起來時過境遷，但實際上什麽都沒有改變。烏克蘭民族主義者如今似乎存在感很強，但無非是因為需要他們去當炮灰而已。
亞速營（Azov Brigade）便是極端的烏克蘭民族主義的衍生物。它從2014年就被派去烏東前線和烏東民兵打仗。經過2022年的馬裏烏波爾的慘烈保衛戰後，老兵們已經所剩無幾。
第72機械化旅類似，也有極強的烏克蘭民族主義意識。自2014年初，它便一直在俄烏邊境作戰。因為手段狠辣，和烏東民兵結下了血海深仇。2014年七月，該部隊被包圍，為了避免落到烏東民兵手裏，軍官們決定炸毀武器，然後越過烏俄邊境向俄軍投降。俄軍對這些俘虜教育後將他們送還烏克蘭。烏東民兵聽到後義憤填膺，看到載著這些俘虜回烏克蘭的車隊便亂槍掃射，不過沒有造成傷亡。
因為第72機械化旅一直認為他們是自由哥薩克的傳人，所以於2917年8月獲得一榮譽稱號，即黑色紮波羅熱哥薩克騎兵團（Black Zaporozhian Cavalry Regiment）。這個騎兵團是佩特留拉的軍隊，隸屬於前麵提到過的短命的烏克蘭人民共和國。
2022年俄烏戰爭開始，第72機械化旅先是在基輔保衛戰中嶄露頭角，其後便一直堅守在烏赫賴達爾(Vuhledar)，在俄羅斯多個戰區的精銳部隊的輪番攻擊下屹立不倒，兩年多沒有換防，直到今年10月初供給線被俄軍卡斷後才撤離。該旅的一部分被烏克蘭陸軍司令瑟爾斯基派去守衛巴赫穆特，在那個絞肉機似的戰場上傷亡慘重。
第72機械化旅隸屬於敖德薩軍區。敖德薩軍事學院（Odesa Military Academy）是烏克蘭軍官的搖籃，烏克蘭武裝部隊總司令紮魯日內便是從這個軍校畢業。紮魯日內鍾愛亞速營和第72機械化旅這樣的軍隊，總是擔心他們損耗太大。但瑟爾斯基則不然，往往把這些部隊送到絞肉機上掙紮。
如今常聽到一句口號：“戰鬥到最後一位烏克蘭人”。
誰是烏克蘭人？
亞速營和第72機械化旅的官兵們認為他們才是真正的烏克蘭人。可悲的是，烏克蘭國內的各個派別都同意。於是“戰鬥到最後一位烏克蘭人”便有了新意。
當最後一位真正的烏克蘭人戰死沙場的時候，烏克蘭仍然會有眾多的擁有烏克蘭國籍的波蘭人、立陶宛人、德國人、猶太人、羅馬尼亞人和俄羅斯人。這些人可能都很樂意看到最後一位烏克蘭人戰死沙場。
隻恐怕涅莉·列辛斯卡亞以後要自己換電燈泡了。
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附注：解釋一下為什麽把佩特留拉的雕像豎立在羅夫諾和文尼察。羅夫諾是佩特留拉的烏克蘭人民共和國的臨時首都。1920年捷爾任斯基開始去哥薩克化（de-Cossackization），即消滅烏克蘭民族主義者。在羅夫諾有多人遇害。斯大林掌權後，認為居住在烏克蘭西邊的、信羅馬天主教的、與西歐敵對國家有千絲萬縷聯係的波蘭人、立陶宛人和德國人對蘇聯構成威脅，於是將上萬有雙重國籍的、或有反蘇維埃傾向的人運到文尼察槍決。將佩特留拉的雕像豎立在這兩個地方比較能讓觀者反思。隻是人們需要知道佩特留拉和其後的蘇維埃政府都是缺乏人性的政府。一個缺乏人性的政府是很會讓別人產生恐懼感的。
【1】https://www.worldjewishcongress.org/en/news/world-jewish-congress-denounces-disgraceful-and-deplorable-ukrainian-monument-honoring-anti-semitic-nationalist-leader-10-2-2017
【2】https://www.timesofisrael.com/ukraine-honors-nationalist-whose-troops-killed-50000-jews/
多謝關注。拜讀了你的博客。寫得很好。
我已經說過班傑拉是個不太容易評價的曆史人物。波蘭人殺死了他的弟弟，蘇維埃處決了他的父親。班傑拉的母親在他11歲時就去世了，所以他極愛他的父親。他對波蘭人的恨，他對蘇維埃的仇，都是在情理之中。親人被害必然產生仇恨，而仇恨使人失去理性和人性。所以我們都希望俄烏雙方和以巴雙方立即停火。人類的彼此殺戮，已經產生了太多的仇恨。
我之前也說過，烏克蘭民族主義武裝在屠殺波蘭平民的整個過程中，班傑拉一直被羈押在德國的監獄和集中營裏。他並沒有直接參與這些慘無人道的大屠殺的決定和部署，所以不能把這些血債都算到他的頭上。即使毛澤東在文革中一直處於至高無上的地位，我們也不能把紅衛兵的所有惡行都算到毛澤東的頭上。
在曆史的長河中， 我們都是極無知的人。隻希望逝者安息，生者平和。聖經教導我們不要judgemental。如有衝突，大可以冷處理。等到有了智者的明慧再開口不遲。
某人和魔鬼做交易，通常暗指那人本身不是魔鬼。
如果那人本身就是魔鬼，甚至比魔鬼更邪惡，一般不用這個成語，是吧？
從波蘭的視角出發，班傑拉領導的烏克蘭民族主義武裝比納粹德國和蘇聯更壞。
波蘭認為，烏克蘭民族主義武裝屠殺波蘭平民的數量比不上納粹德國，但其殘忍程度超過納粹德國。
烏克蘭民族主義武裝在屠殺波蘭平民的時候，用斧頭把波蘭兒童砍成好幾塊。
2016年，波蘭議會正式把烏克蘭民族主義武裝在 Volhynia 地區對波蘭人的大屠殺定義為“種族滅絕”, genocide。
波蘭把 7 月 11 日定為“烏克蘭民族主義者種族滅絕波蘭人遇難者紀念日”。
曆史事件的發生，往往並非理性。
班傑拉原來是一個自甘墮落的納粹爪牙，但後來又不甘終生做個爪牙，希望希特勒能給他一個名分，正如小三也希望能有個名分。班傑拉希望得到的名分就是一個納粹領導下的烏克蘭傀儡政府的領導。他和他的同夥宣稱成立了納粹領導下的傀儡政府，以為生米做成熟飯後可以得到納粹德國的承認，沒想到納粹德國不承認他的傀儡政府，而隻想他做一個永遠的小三。察覺到班傑拉有野心，蓋世太保便在1941年9月將他正式逮捕（在1941年7月開始就已經限製他的自由），直到1944年9月才放他出來。
你提到的沃裏尼亞與東加利西亞地區（Volhynia and Eastern Galicia）的種族大屠殺，主要發生在1943年的春夏兩季。其時班傑拉還在納粹德國的監獄裏，所以這次大屠殺的罪行不能直接怪在他的頭上，雖然大屠殺是班傑拉曾經參與領導的烏克蘭極端組織所為。納粹德國既不喜歡波蘭人，也不喜歡烏克蘭人，覺得他們都是劣等民族，最好能彼此殺個你死我活，不留一個，所以納粹德國既不想看到一個波蘭傀儡政府，也不想看到一個烏克蘭傀儡政府。納粹德國隻希望這些地方都空出來，讓日耳曼人有更多的生存空間。
沃裏尼亞與東加利西亞地區在1939年德國入侵波蘭之前是波蘭領土。班傑拉和他的同夥要在此地建立烏克蘭國，所以覺得應該滅絕此地的波蘭人，從而讓波蘭沒有理據說這土地是波蘭的。我前麵說了，班傑拉因為被納粹囚禁而沒有直接參與此地的種族大屠殺。
有人可能不同意我對班傑拉的評價。這很正常。班傑拉是個不太容易評價的曆史人物。
多謝關注。
不太可能。
Stepan Bandera 生長的那個地方，隻有兩個族裔，波蘭裔和烏克蘭裔。
所以，可以排除他是居住在烏克蘭西部的德國人，捷克斯洛伐克人，和羅馬尼亞人的代表。
Stepan Bandera 領導的烏克蘭族軍事組織 Ukrainian Insurgent Army (UPA) 在第二次世界大戰期間，在 Volhynia 地區對波蘭人發起了慘絕人寰的種族大屠殺，殺死 60,000 到 120,000 波蘭人，其中一大部分是兒童。
所以，可以大概率排除他是居住在烏克蘭西部的波蘭人的代表。
你提的民族問題各國都沒有很好解決。其實大家都知道應該如何解決，就是各民族以“人人生而平等”之心而彼此交流。但“人人生而平等”之心卻是踏破鐵鞋無覓處。
謝謝你提起班傑拉。佩特留拉和班傑拉有一個很本質的區別。佩特留拉是哥薩克的後代，是正宗烏克蘭人。他夢想的是一個獨立的屬於自由哥薩克的烏克蘭，既無俄羅斯的壓迫，也沒有西方的統治，但他認同烏克蘭曾是波蘭-立陶宛聯邦的一部分，所以他覺得和波蘭結盟很正常。
班傑拉從來就不是烏克蘭公民。他的國籍是奧匈帝國（他出生與1909年，奧匈聯盟與1918年終止）。他是我文中說的居住在烏克蘭西部的德國人，波蘭人，捷克斯洛伐克人，和羅馬尼亞人的代表。他的目標是建立一個親西反（蘇）俄的烏克蘭。
美國人主導的2013-2014年的Euromainden運動，其目標也是建立一個親西反俄的烏克蘭，而不是建立一個和誰都不結盟的獨立自主的屬於自由哥薩克的烏克蘭。因此班傑拉就比佩特留拉更適合做Euromainden運動的象征性人物。
在今日的烏克蘭，烏克蘭民族主義者的精神領袖是 Stepan Bandera。
2014年廣場革命期間，基輔廣場上豎立的唯一的巨幅畫像就是 Stepan Bandera，就像天安門廣場孫中山的畫像那麽大。
https://aish.com/zhidovka-a-jew-in-ukraine/
廣場革命勝利以後，烏克蘭全國建造了四十幾座 Stepan Bandera 紀念碑。
這個 Stepan Bandera 紀念碑在利沃夫。
https://notesfrompoland.com/2023/01/02/poland-condemns-ukraines-commemoration-of-wartime-nationalist-leader-bandera/
由於 Stepan Bandera 曾經和納粹德國合作屠殺猶太人和波蘭人，以色列和波蘭對烏克蘭給 Stepan Bandera 平反、恢複名譽表示譴責。
很多烏克蘭在西方國家的文化中心裏懸掛 Stepan Bandera 的肖像。
班傑拉和彼得留拉都和魔鬼做了交易，就如同宋江和魔鬼做了交易一樣。宋江“借得山東煙水寨，來買鳳城春色”。彼得留拉和班傑拉則借了烏克拉領土來分別與波蘭和納粹德國做交易。當然從他們的視角出發，魔鬼也壞和極壞之分。波蘭和納粹德國在他們眼裏是壞，但蘇維埃更壞。所以兩害相權取其輕。
俄軍軍工技術在芯片和通訊方麵很有限，這是因為西方的封鎖。俄軍在常規裝備上也落後，這是因為缺錢。比如夜視鏡，俄羅斯能造，但是不能造很多，所以不是所有戰士都有。防彈衣也一樣，高質量的很貴。但俄軍用的是哀兵戰術很有效。老百姓和官兵都相信 1）俄羅斯被西方逼迫，已經退無可退。2）俄羅斯民族在退無可退的時刻，就會迸發出最強大的力量，就能無堅不摧。