一言堂 （歡迎轉載，但請注明出處）
此一言堂非彼一言堂也。此一言堂，乃是萬言堂中之一分子。無此一堂之言，便無百家之爭。故君子“寧鳴而死，不默而生”。
見利忘義是人的本性。人不為己，天誅地滅。利益如不可預測的狂濤，所至之處，友誼的小船說翻就翻。
美國和日本曾是仇人相見分外眼紅的宿敵，如今卻是堅如磐石牢不可破的盟友。二戰中的斯大林是很多美國人心目中的大英雄，是家喻戶曉的“Uncle Joe”。1942 到1944年出生的很多美國男孩，特別是猶太人的男孩，都取名Joseph，就是因為Joseph Stalin的緣故。然而時過境遷，可愛的“Uncle Joe”很快成為美國人心中的惡魔。
正如十九世紀的英國政治家巴麥尊勳爵亨利·坦普爾所說，沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，隻有永恒的利益。之所以會如此，是因為利益經常發生衝突，把朋友變成敵人，把敵人變成朋友。利益衝突可以發生在朋友之間，夫妻之間， 父子之間，也可以發生在階級之間， 種族之間，宗教之間和國家之間。
然而，從獨裁國家出來的人們，腦海中烙印最深的，莫過於百姓和官府之間的利益衝突。這一利益衝突，貫穿了我們五千年文明。
杜甫的《兵車行》，形象地演繹了百姓和官府之間的利益衝突：
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄、、、
唐玄宗時吐蕃常於秋季入侵富庶的河西走廊，搶州掠縣，所以政府需要征兵保護西北。然而因為天子根本不在乎百姓的死活，所以百姓也不願為天子的利益犧牲自己的生命。於是便產生《兵車行》中所描述的百姓和官府之間的利益衝突，於是便有“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”
五百年後的元曲作家張養浩前往河西走廊時，撫今追昔，觸景生情，寫下一首千古傳唱的《潼關懷古》，把百姓和朝廷的利益衝突說得很分明：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
唐朝詩人杜牧的《泊秦淮》，說的也是同樣的意思：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
亡國前是人前賣笑的歌女，亡國後依然是人前賣笑的歌女。改朝換代，或興或亡，與她何幹？她又何必要念念不忘亡國之恨？
晚唐詩人韋莊寫的《台城》，也是同樣的題材：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是台城柳，依舊煙籠十裏堤。
百姓如同台城之柳，誰會顧及他們的死活？改朝換代，或興或亡，又與他們何幹？然而正是百姓的脊梁，撐起了整個社會的官僚機構，維係了整個民族的存在。他們任勞任怨，“依舊煙籠十裏堤”。所以這首七絕的第三句，應該改成“多情惟有台城柳”才對。
百姓和朝廷的利益衝突，不光貫穿於中國的曆史，也貫穿於西方的曆史。請看美國詩人 Langston Hughes 的詩（翻譯水平有限，敬請見諒，原文附後）：
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我是個貧窮的白人，任人愚弄欺淩；
我是個黑人，還帶著為奴的傷痕。
我是個印第安人，被迫離鄉背井，
我是個新移民，渴望有機會降臨。
可等待我的卻是狗咬狗的命運，
和一個弱肉強食的野蠻叢林。
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美國的百姓，和中國的百姓何其相似！美國曾經是世界的燈塔，文明的先鋒，民主的典範，如今卻是大踏步後退。Hughes的詩，如今讀起來似乎並不遙遠。特朗普和拜登會幫這些美國社會底層的老百姓嗎？即使特朗普的MAGA能夠實現，它能給百姓帶來什麽？不僅美國正在沉淪為一個弱肉強食的野蠻叢林，其他西方國家又何嚐不是如此？
這個世界上，有多少人渴望林肯的“Government of the peope, by the people, for the people”。隻有這樣的三民政府，才是解決百姓和朝廷之間利益衝突唯一方法。百姓就是朝廷，朝廷就是百姓。
然而星移鬥轉，滄海桑田，千年過去，不管百姓死活的政府依然存在，百姓和官府之間的利益衝突也依然存在。為什麽還會有每月收入1000元左右的六億“低端人口”？中華民族的偉大複興，能給他們帶來什麽？
所以人們有時禁不住會問：為什麽要收回香港？為什麽要解放台灣？
天下者天下人之天下，非一人之天下，亦非一黨之天下。天道無常，惟有德者居之。無德而竊居之，天理難容。
祖國地大物博，人傑地靈。然而數千年的獨裁壟斷，卡住人民的脖子，搏住人民的手腳，富有聰明才智的中國人民，竟淪為月入千元的“低端人口“。真真是豈有此理！
回國時看到菜市場裏站著一位又瘦又小的七十多歲的老婦人，手拿著一把蔥，每看到有人從身前走過，便伸出雙手：“買嗎？買嗎？”
這位瘦小的老婦人，已經在中國曆史上站了五千年了。
“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”
現在報刊雜誌電台電視台紛紛呼籲要打響“卡脖子”技術攻堅戰。是誰卡了中國人民的脖子？是封建獨裁，是一黨專製，是竊天下而居之的無道昏君。
一九九七年七月一日香港回歸時，我還在港大執教。記得那時千言萬語，酸甜苦辣，都在升旗的那一刻湧上心頭，於是寫下了《喜慶中的悲歌》
喜慶中的悲歌（寫於香港回歸）
為什麽那最後六秒的倒計時，
會使我眼中的淚水橫溢？
為什麽那徐徐升起的五星旗，
會使我如此的激動不已？
難道我那貧窮的家鄉，
會由此萌生報春的綠枝？
難道那彌漫於天際的歌聲，
能取代我家鄉父老的歎息？
升騰在香江上空的禮花，
多麽燦爛，多麽珣麗！
不知那耀眼的光芒，
能否照亮我家鄉的土地？
一個文明古國的史書裏，
從此便要載入兩個輝煌的“七一”。
我把兩個七一拚來拚去，
卻緣何拚不成“幸福”兩字？
為什麽那最後六秒的倒計時，
仍使我眼中的淚水橫溢？
為什麽那徐徐升起的五星旗，
仍使我如此的激動不已？
我想起我苦難的童年，
那一張永遠饑餓的肚皮。
想起那一間破舊的棚屋，
漏進的雨水，和母親的淚滴。
我想起那夜半的狗叫，
和造反派來抄家時的訓斥。
想起我早逝的父親，
那死不暝目的最後一息。
為什麽那最後六秒的倒計時，
仍使我眼中的淚水橫溢？
為什麽那徐徐升起的五星旗，
仍使我如此的激動不已？
難道我不愛大洋彼岸的芳草？
不愛那新鮮純淨的空氣？
難道我入籍時的誓言，
從沒有留在我的心底？
有人說是因為洋人的博愛，
終究比不上同胞的友誼。
有人說是因為飄零的落花，
終究要化作護根的香泥。
可難道不是同胞的雙手，
撕破了憧憬和希冀？
可難道不是同胞的坦克，
碾碎了青春和良知？
為什麽那最後六秒的倒計時，
仍使我眼中的淚水橫溢？
為什麽那徐徐升起的五星旗，
仍使我如此的激動不已？
1997.7.1
有中學同學問我香港回歸時有什麽感想，我不知道該說什麽。我無話可說。我隻知道，我是一個在畸形的社會裏長大的畸形的人。我希望我的孩子不再畸形。我希望在他們成長的社會裏，再沒有低端人口，再沒有百姓和官府之間的強烈的利益衝突。我希望一個自由民主的中國，不會永遠是夢中的橄欖樹。
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附上Langston Hughes的原詩：
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I am the poor white, fooled and pushed apart,
I am the Negro bearing slavery’s scars.
I am the red man driven from the land,
I am the immigrant clutching the hope I seek
And finding only the same old stupid plan
Of dog eat dog, of mighty crush the weak.
......
多謝關注。