君臣之道和夫妻之道

在男權社會裏，有一個很奇特的現象：一位對丈夫山呼海吼的太太，往往得不到她的丈夫，孩子和朋友的尊敬，發號施令之後往往是石沉大海；而一位對丈夫小鳥依人的太太，則往往得到她的丈夫，孩子和朋友的敬重，輕言細語卻往往言出如山。

當然即使在男權社會裏，也有少數的女權家庭，其中太太遠遠比丈夫有能力。在這樣的家庭之中，也有一個很奇特的現象：一位無能而又自以為是、對太太山呼海吼的丈夫，往往得不到他的太太，孩子和朋友的尊敬，發號施令之後往往是石沉大海；而一位對太太關心支持敬愛有加的丈夫，則往往得到他的太太，孩子和朋友的敬重，輕言細語卻往往言出如山。

對真正的權威山呼海吼的，必然是外強中幹色厲內荏的紙老虎；而對真正的權威敬愛有加的，往往是不怒自威外柔內剛的笑麵虎。我們看小說，一看到某人有笑麵虎之稱，便知道此人必是個厲害角色。

家庭是如此，國家也是如此。如果一國之主很有能力，那對國君敬愛有加的大臣便往往言出如山，而對國君山呼海吼的大臣則往往眾叛親離。周總理很早就悟出了這個道理。一旦發現主席很有能力，他馬上對主席敬愛有加，慢慢地便不怒自威，言出如山。而彭德懷則悟不出這個道理，對主席山呼海吼，結果眾叛親離，折戟沉沙。（隻可惜一個有能力的君王，一旦年邁，那老年癡呆症便如影隨形。此時如不趕快傳位給年富力強的繼任，國家便要陷入災難。華盛頓總統深知其中利害，所以任了兩屆總統之後便說自己老了，不中用了，讓年富力強的人來幹吧。如果主席也是如此該多好。）

所以不管是一位有能力的一家之主，還是一位有能力的一國之君，都應該得到家人或國民的尊敬。誰反其道而行之，便往往頭破血流。而一家之主或一國之君也須有自知之明，否則便要禍及其家或禍及其國。

林肯極有能力，所以他的內閣部長們對他極其尊敬，辦起事來真是呼風喚雨。林肯一死，那接任的安德魯·約翰遜總統不知就裏，覺得自己現在是老大，便和那些在南方維護奴隸製的在內戰中被打敗的奴隸主們眉來眼去，想把他們扶上馬當還鄉團的團長。林肯留下的內閣部長們一看到安德魯·約翰遜背林肯之道而行之，馬上群起反叛，結果安德魯·約翰遜一事無成，徒然背上一個美國最差總統的千秋罵名。

可見一位有能力的一國之君，且不要說在世時不能對他山呼海吼，就是死了也得對他敬愛有加，否則便要下場可悲。豈不聞虎死餘威在麽？

對一位有能力的一家之主也是如此。如果一位有能力的丈夫死了，妻子馬上對他出言不遜，改嫁他人，其子女和朋友便會諸多微言。如果新丈夫和老丈夫一樣，那還好說。如果新丈夫反老丈夫之道而行之，那子女們必然反叛，結果自不必說。

赫魯曉夫卻不知道這個簡單的道理。斯大林一死，他便開始對死去的斯大林山呼海吼，結果便不得人心，慘然下台。而鄧小平葉劍英華國鋒等則深諳此道，主席死後，雖然知道需要反主席之道而行之，卻說是按過去的方針辦，祭出毛澤東思想的大旗，於是攻城略地，無堅不克。

汪洋的夫妻論，其實也是此道的衍生版。知道美國現在還挺有能力，於是便想擺出個小鳥依人的樣子，希望能夠拉大旗作虎皮，號令諸國。豈不知美國已經垂垂老矣，老年癡呆症已經如影隨形，如果既不革新，又不讓位，必然危害世界。美國政府主導的顏色革命，和主席發動的文化大革命如出一撤，是極不負責任的行為。如今天下大亂，空襲如麻，生靈塗炭。所以夫妻論的提出，似乎是東施效顰，其利弊難知分曉。

須知此道非常道。諸君若要付諸實踐，切不可教條，必須結合具體情況，靈活運用，方便行事。若有心得，務請分享。