城門失火，殃及池魚。馬列局長出了緋聞，許多人借機出來醜化馬克思。到今天，馬克思仿佛已經是一個幽靈，一個同時不被東西方接受的幽靈，無處飄蕩。但這隻是我們隔著濃霧去看到的。等到意識形態的濃霧漸漸散去，你就會知道，其實你麵對的是一座大山。你之所以會被霧迷住雙眼，是因為你根本沒有讀過馬克思。
馬克思主義其實是座山脈，其中最高的山峰是他的經濟學。東西方共認的是：他結束了古典經濟學。因為馬克思把古典經濟學發展到了哲學的高度。在古典經濟學中，價值學說還是一團亂麻。大多是建立在民間諺語“勤勞是財富之父，土地是財富之母”之上的的生產要素說。馬克思抽象提煉出勞動價值說。認為商品的價值唯一決定於生產商品的勞動。這個學說很激進，但馬克思把前提設定成現代社會是一個全商品社會。生產的是商品，而分配的形式就是商品交換。而在商品生產的社會裏，勞動價值說可以說是不證自明的。而勞動價值說的必然邏輯結果，就是生產資料應該公有。就是俗話說的“一切歸勞動者所有。”
今天看到一些道德家，一麵在罵當今世道物欲橫流，一切淪為利益交換；一麵又跟著謾罵馬克思。我們就知道，這些道德家，也許有些德，但肯定沒有道。是典型的葉公好龍。與以往的那些出於同情和慈善的社會主義者不一樣，馬克思的公有製和階級鬥爭學說，是建立在鐵一般冷冰冰的經濟理論基礎上的。而這個理論體係有著極強的整體性，從邏輯上是無法駁倒的。正是這一點，讓資本階級和所有的偽善者們瑟瑟發抖。
西方後來的經濟學家們匆匆把馬克思和其他古典經濟學說一起打包掛起來了。因為這個合乎邏輯的發展，實在是資本所不能接受的。西方經濟學家寧願回到生產要素說，而且更退一步，否認生產要素有自身價值，隻承認有價格。因為即使生產要素說，也無法排除勞動要素在其中。如果勞動有其固有價值，就該有相應的權利。他們無法正視這一點，就隻承認價格。價格是市場定的，所以剝削和低工資都是天經地義的或不存在的。但是，對於一個連自身價值都否定了的學說，如何進行哲學思考？為了繞過馬克思，經濟學決定自降身價，隻進行形而下的研究。這倒促進了技術或應用經濟學的發展。但可以說，從思考的深度上，今天的經濟學家從沒有達到馬克思的水平。
同時，馬克思體係的邏輯整體性太強大了。任何對其進行修正的試圖，都會麵臨哲學上的困難。所以，西方經濟學采取的對策是繞過，從馬克思之前重新開始。而所謂“東方”，即二十世紀的實踐社會主義陣營，用列寧主義代替了馬克思，讓馬克思隻作為一麵旗幟。
馬克思還是最早的數理經濟學開創人之一。他應用數學的水平，遠遠高於同時代的其他經濟學大家（倒是有一兩個小家水平也很高）。就是傳統西方經濟學的兩條腿之一的 “一般均衡論”，也是公認的在馬克思的著作中已經具備。二戰前環境相對寬鬆，很多經濟學家，把一些數量表達公式還冠以馬克思的名字，比如薩繆爾森。但二戰後，打著馬克思主義旗號的蘇聯露出了肌肉和牙齒，冷戰日寒。薩繆爾森也修改了他那著名的教科書。
可以這樣說，整個西方經濟學，都因為要繞過馬克思，而改變了途經。馬克思曾經這樣說他同時代的經濟大師們：“平地上一堆土，看起來像座山”。資本階級看來是搞錯了。他們以為馬克思隻是一堆土，能繞過去。但沒想到真是一座山，是誰也繞不過去的山。於是就放出了意識形態的濃霧，把這座山遮掩起來。讓自己和別人都別去看見，也不承認大家其實都在磕磕絆絆地爬這座山。
馬克思的分析隻是揭露了事實，剩餘價值說公開了資本社會分配關係的本質。他開的藥方也許不靈驗，但他發現的真相，建立的邏輯整體性，是無法否定的。我們也許不需要回到馬克思，按今天科學和經濟學的發展速度，任何一百多年前的學說，要麽過時了，要麽被吸收成為基礎的一部分。但馬克思經濟學的曆程有些例外。他被禁忌了。由於強烈的意識形態影響，一門學科，為了回避某一種學說，選擇把金字塔建在了沙丘上。因為他們在回避馬克思這個名字時，連同他發現的事實和總結的客觀規律都一起遮掩起來了。但這樣做是無補於事，金字塔會一直下沉，直到接觸到基岩。馬克思的經濟學說，即使永遠不被公開承認，也會被拆零或改頭換麵被那些反對他的人偷偷地運進來。
所以我們無法繞過馬克思，可以借意識形態的濃霧掩蓋一時，假裝繞過去了，卻隻是瞻之在前，忽焉在後。曾經有些人認為已經繞過馬克思了，比如二戰後的美國奇跡。其實它隻是靠剝削國際社會，活在李嘉圖的比較優勢裏。今天我們越來越清楚地看到，美國其實並沒能過得了這個坎。當全球化日益接近，資本無處可逃的時候，我們會看得更清楚。也許這是為什麽馬克思說，在邏輯上，社會主義無法在某一個國家單獨實現。
美國實在是最掩耳盜鈴的一個。一方麵是全球最早開始保障勞動者權益，縮小勞動力價格和價值差別的國家；一方麵又放出最多的意識形態的濃霧。偷偷地實現馬克思的理論，隻為了證明自己繞過去了。但馬克思的邏輯是繞不過去的，剩餘價值空間越少，美國資本就日益難受。美國可以忌談階級鬥爭，但無法否認階級的存在。於是不得不承認有“階級”，但這兩個字隻許用在“中產階級”的組合中；不承認勞動力價值說，卻規定“最低工資”。公然違反勞動價格說？妖魔化公有製，卻羞羞答答地用“stakeholders”代替“stockholders”；可以抹殺“剩餘價值說”，卻無法阻止資本追逐剩餘價值。當美國的勞動力價格向勞動力價值接近時，因缺少了剩餘價值空間，國內資本就向亞非拉大逃亡。
意識形態永遠是政客的最愛。爬山雖辛苦，總統依然要表現感覺良好。看到當今美國總統在簽署一個隻有短期效力的法案時，也煞有介事地用上七八支金筆。我就想到160年前的馬克思，用一根普通的鵝毛，在紙上草草寫下：“讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧”。這個世界居然真的就一直發抖到今天。同樣符合馬克思預測的是，今天抖得最厲害的，就是最發達的國家。
一個混跡在圖書館、酒館和劍術館的三館閑人；一個無錢、無權和無固定職業的三無博士；隻是憑運氣在紙上隨便寫幾個字，就能讓世界發抖兩個世紀？在跟風罵老馬之前，我會勸你是不是找時間讀一點原著。並感覺一下所站的地麵，是否真的那麽平靜。上躥下跳，有時隻是發抖的一種放大而已。
也想請問easycity有博客嗎？今天從你的幾段跟貼中學很多知識，希望看到你更多的好文。
"樓下易城好像會計師在討論經濟哲學問題..."
回複元好問的評論:
如果馬克思的學說真的和黑格爾處在同一個哲學層麵，甚至社會大眾隻是把資本論和熊彼得的學說一起放在經濟學的層麵，那麽“再見驢十八”不會寫這篇文章，我也不會有興趣討論抽象的哲學問題，或者是抽象的經濟學原理。
我發貼的本意就是讓沒有經曆過柴米油鹽折磨的年輕人不要被馬克思主義這種看上去很美，本質上有缺陷，執行起來又很容易被壞人利用的理論所迷惑。所以我一定要從柴米油鹽的角度，從會計師的角度，說明馬克思主義的缺陷。
我現在的觀點與1923年蔣介石從蘇聯訪問歸來發表的演說很一致，那就是共產主義理想很美好，蘇維埃製度很糟糕，國民革命是全中國各階層人民起來打倒西方殖民統治的革命，不是階級之間的革命。中國到了現在，實現的政策就是沒有國民黨的三民主義。
當然，任何曆史事實都有合理性。中國的悲劇，在於蔣介石的方向正確，但是魄力和能力不足以讓中國迅速工業化，從根本上解決中國求生存，求發展的需要。中國共產黨以極端殘酷的手段統一了中國，並且借助蘇聯的幫助十年之間完成了基本的工業化，而且還普及了教育。這是中國共產黨的曆史功績，也是中國共產黨現在還能執政的最大原因。
"紫萸香慢"對在下過獎了。
本人是學習理工的，隻不過平時陪著小孩看了一些人類進化和曆史變遷的節目，BBC的看的最多。看完了這些基於生物，考古，和曆史事實的科普節目，再來看馬克思的學說，馬克思的偉大和缺陷，及其曆史地位，就一目了然了。
美國中央情報局的格言：
...Ye shall know the truth and it shall set you free.
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豁然貫通。我也覺得馬克思的理論（我知道的那點）有些道理，但不明白為什麽那些極端推崇過他的國家裏總是一片血雨腥風，看了這番評論有些明白了。這位才是研究得透徹的。
厲害，理論知識紮實。
對2008年金融危機的解釋，經濟學界普遍接受的就是馬克思當年預言的，美國人的工資收入在GDP中的比重，過去三十年裏一直在下降，直接導致美聯儲的格林斯班要以低利率刺激投資和消費。而到了2007年，低利率也無法刺激消費時，金融危機就爆發了。
美國的對策，也是補貼低收入人群，維持這些人的消費。這個明顯帶有社會主義色彩的政策遭到富人瘋狂的反對，但是在2012的大選中，美國人民還是堅持選擇了奧巴馬，選擇了有美國特色的社會民主主義和自由市場經濟的道路。身體力行馬克思主義成分最大的，是北歐各國，其次是西歐，再下來就是美國。
至於中國，現在是原始積累時期的資本主義加上有兩千年傳承的中國特色的中央集權。至於北朝鮮，就是一個簡單的奴隸社會時代的家天下，與馬克思主義沒有半點實質性的關係。
博主談論馬克思主義，沒有一點對現代世界的思考，是想把自己簡單的思維奉獻在馬克思主義這個祭壇上。先不說作為學者的馬克思是否願意接受世人的膜拜，本人擔心他老人家會看不上博主獻上的祭品的檔次。
真正厲害的謊言，是九十九句深刻的真話，夾進半句假話和半句充滿理想主義的口號。馬克思是曠世天才，發現了很多人類社會政治和經濟活動的真相，這些真相直到今天還在指導美國，歐洲，和很多國家的政治經濟體係。美國大學裏的很多教授在教課時會係統地講述馬克思的資本論。
可是，馬克思在馬克思主義裏，夾進去了半句假話：剩餘價值全都是工人創造的。
傳統的資本主義經濟學把剩餘價值叫做利潤，言下之意就是這些剩餘價值理應屬於資本家。馬克思提出這些剩餘價值都應該屬於工人，資本家拿走了，就是對工人的剝削。
當過員工以後再當過老板的人就知道，剩餘價值有對老板風險的補償，也應該有對員工勞動的超額獎勵。分配比例應該按需求和供給。比如，中國老板去戰亂的非洲，破產和送命的風險都落在老板一人頭上，而非洲當地人工作機會很少，那麽剩餘價值就應該由老板全拿。而在矽穀，優秀的工程師本身就有一定的創業能力，那麽老板就被迫給予優秀的工程師一定的股權或者是期權，讓員工也分享剩餘價值。
馬克思夾進去的半句充滿理想主義而且極不切合實際的話，就是人的覺悟極大地提高，以致於各取所需能夠實現。這個烏托邦不符合人類不斷進取的天性，導致人類無限的需求和有限的能力之間的矛盾。這半句空話導致所有的共產黨都對人口進行殘酷的清洗，以求從肉體上消滅需求大的個人。共產黨政權也會進行殘酷的教育，以壓低人們的需求。
馬克思的半句假話和半句空話，滿足了有嗜血欲望的人的需求，以致於馬克思主義成為人類曆史上重大災難的借口。當然，我對很多嗜血者的天份深懷敬畏，沒有馬克思主義提供的九十九句真話，他們一樣可以挑動大規模的戰爭。
當年的馬克思在做學問時沒有鼓勵暴力鬥爭，是列寧提出並實施了階級鬥爭。今天，心平氣和地研究和討論馬克思是有益處的，而象瘋子一樣用馬克思學說對現行製度進行攻擊的，則是象列寧和斯大林一樣的別有用心的野心家。
博主談的是馬克思，不是馬列。你要是搞不清區別，還是不要瞎說比較好。
你就算是把它發展成為驢列也沒用。
什麽勞動價值純屬瞎掰。
衣局都要笑話你。
南韓和北韓一樣勤勞結果卻不一樣。
真的男女有別啥。男的喜歡有力量的，女的喜歡優美的。我想的是：
全世界無產者，聯合起來！
不過你選的這句也很著名，所以我改口了。我引用的那句是第三有名的。
要這麽說，那第一著名的句子我倒知道。“一個幽靈，一個共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩......”是這句吧，開篇。後頭的都不記得了。
"馬克思體係的邏輯整體性太強大了。任何對其進行修正的試圖，都會麵臨哲學上的困難"。讀讀原著吧，你會認同：馬克思這座大山，真是繞不過去的。
碰巧是我以前的專業啊。
那句話是《共產黨宣言》裏第二著名的句子。
換筆可能是要拍賣作慈善。
“讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧”。說得真不錯。
還有，我實在不懂為什麽一簽字就老換筆。就那麽有紀念意義？自我感覺太好了。