賞心樂事莫過於，別人對我說的是心裏話，我對別人說的是聖人的話。這樣就奠定了一場令我愉快的交談。這次也不例外。
在跟貼中，許多網友掏心窩子對我說， 孔孟呢，敘事也許是不真實的，邏輯可能是破碎的，但他們用心是肯定好的，道德是美不勝收的，還正是我們當前所迫切需要的。於是深深被感動，也難得掏了句心窩子：道德是利益分配的工具。不料，不被接受，效果不好。當時不敢回複，沉思良久，摸一摸腰間還剩幾句聖人之言，繼續掏吧。朋友交麽，與其掏心掏肺，還不如掏腰包實惠。
我承認我說了一麵之辭。道德不僅僅是功利的，而是很大程度上是情感的。在道德中，情感和利益，血肉相連，很難清楚地分開。這是一段天荒地老的抵死纏綿。不，不是一段，是直到海枯石爛。孔子說：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？”就是這層意思。我之所以隻說功利，算是遵循董仲舒說的：“矯者不過其正，弗能直”。因為大家對感情這一麵太有切膚之痛，往往全忘了道德有其功利基礎。
世上隻有藤纏樹，人間哪得樹纏藤。道德，究竟是出於利而訴諸情，還是發乎情而止於利，說不清？或者我們能不能就取其中美好的情感部分，忘掉那庸俗的功利基礎？子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”這也是聖人說的，物質的東西，其實不能少。那麽我們取一個樣本來研究一下。就挑其中感情因素最強烈的：孝！
為避免過多的歧義，我們這裏說的道德是孔孟的，不是老莊的。老莊的道德是出世的，那個爭議很少。因為要一旦要離塵脫俗，在羽化登仙之前，我們就有太多的俗務要處理，沒時間去爭議。而孔孟的道德是入世的，關乎日常講用。對此，我們卻發現什麽也做不了，除了無止境地爭吵。聽起來很奇怪？這才是道德麽。
中國的孝在世界上獨一無二。孝大約起源於“文王能養老”。當時隻是一個計謀。從今天的理念來看，這是一項偉大的創舉。是第一份國家福利製度，是第一次技術移民措施。更可貴的是，文王認識到了智力資源的重要性，並想到了對外開放引進人才。要知道當時各個部落，打架有輸有贏，但從來不承認自己的腦子不夠用。有疑問去問神，也不肯請教外人。文王想通了，自己家這點腦子不夠，要向全世界吆喝，老頭們，你們都來吧，我養活你們。了不起，鬱鬱乎文哉，吾從周。
文王的算盤打得很精明。除了象伯夷叔齊呂尚（薑子牙）這樣有本事的， 其他沒本事的老頭豈不更多，不把周家吃窮了？荀子說穿了秘密，叫做：老老而壯者歸。老頭們拖家帶口，青壯年也提前趕來防老。又有智力，又有勞力。相比之下，如今加拿大三心二意的移民政策就暴弱了。人家周，用一代人，就積累了稱雄中原的資本。
大家知道樊遲問稼的故事，孔子氣得大罵：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？” 四方之民繈負其子而至矣，說的就是文王這個政策的效果。當然這裏聖人順便向我們解釋了小人的定義。孔子告訴子夏說：“汝為君子儒，無為小人儒。”我們就理解了。小人儒，就是要自己掙口糧的；君子儒，就是衣食無憂，可以專心學問的。今天我們靠自己打工養家糊口的兄弟姐妹，不要去摻和所謂君子之道，慎之！
文王的養老，其實是個強國之策。和後來的李斯諫逐客令及商鞅的軍國主義是一類東西。目的很明確，要取代商。其中有情感因素嗎？可能有，至少他利用了感情這一點。但當時肯定不是道德，而是違反道德的。當時中國流行的是賤老棄老。資源不夠，必然的。日本的棄老傳統一直延續到近代。文王，是因為他爺爺古公是個種田專家，從那時起糧食就多得吃不完，才有條件采取這種策略。文王之後幾百年，有個老頭把孔子搞毛了，聖人舉起棍子就敲，脫口而出：“老而不死是為賊”。這是整個《論語》中最不合孔子思想的一句。因為這不是孔子發明的。他在唱那古老的歌謠，從文王那時傳下來的，反應當年的厭老棄老傳統。
養老的本質是資源分配方式的改變。孟子的話說得明白：“養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”為什麽不是大家都穿好的，一齊吃肉？不是不患寡而患不均麽？沒辦法，都吃就沒明天了。所以，要約之以禮。孝的工具作用，就是在資源分配上向老一輩傾斜。
從文王到孔子，孝已經成為一種道德傳統了。他不遺餘力地推行孝道，可是怎麽解釋為什麽要行孝呢？宰我擔心禮壞樂崩，提議縮減守孝期。孔子又罵：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於父母乎？”這裏已經百分百是情感因素了。孝，就是這樣，一步一步，從功利的動機，成為利益分配的工具。再訴諸情感，讓你欲罷不能。六百年過去，一層又一層的情感，帶血帶膿，徹底把功利包裹起。你再也看不到原來的核心了。基本上，所有道德信條，都經曆了相同的衍化途徑。
對於道德信條，最理想的境界是：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”不要問什麽，照著做，你就可以成為萬眾敬仰的楷模聖賢。這是道德的獎賞。但是，如果你在和別人辯論，或教導別人道德，知道一些所以然，也許有助。可這一層又一層的，道德洋蔥，你是剝還是不剝呢？剝的過程，你會受刺激；剝完發現是空的，你會失望；更糟的，剝出來裏麵根本不是你想要的，你又抓狂。難哪，竹子當收你不收，筍子當留你不留，繡球。。。越理越亂，還是下次再說吧。
