“位卑未敢忘憂國” -- 新年讀書偶感之一

除夕下午，趕在書店關門前買了幾本書回家，既然元旦長假無處可去，那麽讀書不失為消磨時間的好方法。這次買的書中，署名高人的《姑妄言之》，收錄了作者幾十篇時文，以人物，世相和時事三個標題冠名和分類，全書共二百多頁，我當晚一口氣便讀完了。

林則徐曾有詩雲：“位卑未敢忘憂國”，我雖一介草民，但憂國意識濃厚。《姑妄言之》所錄都是一些針砭時弊的短文，對於當前存在的社會不公，貪汙腐敗，弱勢群體等諸多敏感社會問題均有涉及，作者深厚的曆史功底和廣博的知識，使得他在觀點的敘述過程中厚積薄發，遊刃有餘，讀起來相當過癮。發現問題，揭露問題，其最終目的是為了解決問題，然而令人遺憾的是，正是在這個關鍵的節骨眼上，作者開出的藥方卻過於簡單且千篇一律，同多年來各路專家學者文化精英的論調如出一轍，即實現自由民主與法治，給人的印象似乎是，隻要三權分立，人手一票，中國的一切問題即可迎刃而解。其實中國現在的情形是，現實太強大，在這樣強大的現實麵前，再好的理論也難免蒼白無力。我們不是不要民主自由和法治，而是在目前的氣候與條件下，如何來實施這一套“普世價值觀”？是自上而下還是自下而上？是循序漸進還是一步到位？是顏色革命還是天鵝絨革命？在這方麵，到目前為止還沒有令人信服的理論。

可喜的是，近日具有爆炸效應的韓寒言論似乎觸到了問題的本質。韓寒的言論，一如眾人所詬病的，既缺乏曆史的厚度，也沒有學術的深度，但是網絡時代的弄潮兒，自有他的獨到之處，我覺得韓寒的慧眼看到了一種現象，並且以十分到位的方式表達了他的觀察結果，八千萬黨員，三億親屬，這個組織是如此地龐大，以致成了人民的同義語，而人民就是社會體製，照此推論，推翻體製變成了推翻人民，這樣的事將如何發生呢？我無意去驗證這個立論的對與錯，但就啟示人的思想這一點來說，韓寒的這番言論其他人目前還難望其項背。

《姑妄言之》一書中有好幾篇論及海外華人愛國心的文章，在這些文字中，高人先生一再表達出鄙夷不屑之情，他有一個公式：離國家的距離越遠，就越加愛國（大意），並且總結說：“他們之所以愛國或者更愛國，或許與他們屢遭老外白眼，受擠兌有關。。。。。他們忍受不了西方人骨子裏對華人的鄙夷，這才意識到了祖國的可愛？”這段話讓我原先對作者的好感大打折扣，這樣武斷地下結論，既暴露了他的不厚道，也有失一個學者的風度。我想他大概是犯了“國家=政黨=政府”這樣的邏輯錯誤，把愛國同愛黨混為一談了。其實，海外的華人有愛國的，也有罵國的，我就經常遇到這樣的情形，隻要你說祖國好，經濟建設取得巨大成就，這些人馬上會罵你為老共唱讚歌，在他們看來，中國的經濟成就不是億萬中國人民創造的，而是老共的功勞，讓人啼笑皆非。愛國也是一種普世價值觀，沒有什麽可以指責的，在“組織本身就是人民，而人民就是體製”的背景下，海外華人的愛也具有魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”的情懷，是值得稱道的正常情感。