ba12nd的博客
沒介紹
說很多句方舟子
我最早看到他是他打基督教，如果要說風車，基督教是最大的，韓寒最多是小孩子玩而風輪兒。
一般人基本上沒有什麽競爭性，所以有競爭性的人不多見，方舟子是一個。
說別人心理必須對別人各人有深刻了解，這個人的從前以及現狀，否則就隻能是臆想猜測或者以己度人。
我必須承認，我不了解方舟子，就連他是福建省的高考文科狀元還是前幾天才知道的。所以，我猜他的本性主要為文，可是在當年那個“科學的春天”裏被“四個現代化”的曆史和社會洪流給推到了科學的路上。
當然了，一個人的本性也是多方麵的，方舟子也不例外，最終完成了理科的博士學位，這說明他還是挺有毅力的。當然了，所謂有毅力就是壓抑自己的本性，無論是懶、是享樂、是文學、等等等等。
理科博士的路上一覺醒來，本性主要為文的方舟子已經不可能成為文人了，我猜他自己是這樣認為的，也許將來他的人生就是一部文學作品。
所以，我猜本性主要為文的方舟子，他走的理科博士的路，他的智慧，還有他學習前人的智慧，他的毅力，對文字的愛好，當然也包括他的競爭性，等等等等，和他的對手們一齊，成就了今天的他。
說到競爭性，我開始就說了一般人基本上沒有什麽競爭性，大家對與“人不犯我，我不犯人”都不實行，對於“人若犯我，我比犯人”就認為是絕對好戰了。當然了，就更不用說“與天奮鬥，其樂無窮。與地奮鬥，其樂無窮。與人奮鬥，其樂無窮。”了。
相比方舟子，我隻是一個“文”愛好者，也沒什麽毅力，《資治通鑒》我都沒好好看，幾大名著我也都沒有看完過，誰讓中國文學不是人死了就完了、或高潮了就結束、或高潮的概念跟現在的大不同呢？我是看了我以為的高潮就沒勁頭往下看了，可見我沒毅力，反正我是沒碰過《二十幾史》，隻碰過幾本《漢書》，也不知道《漢書》是不是《二十幾史》的一部分。但是，方舟子說他讀過《二十幾史》。哦，對了，韓寒也讀過，嘿嘿。
繼續說競爭性，我自以為有一點兒，當然了，也絕對不是“人若犯我，我比犯人”或“與人奮鬥，其樂無窮。”級別的，如果非要說是的話，那也是業餘不入段。
再繼續說競爭性，我以為說競爭性就必須學《孫子兵法》，《孫子兵法》我讀過，也沒讀完，比如說關於間諜的那一篇我就沒讀。我就借這個機會再假裝讀讀《孫子兵法》，給大家抄一段：
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
大家看見了吧？
“可勝在敵”！
所以，殺了的是該死的，不該死的殺不了。我就把［第四篇.軍形］《孫子兵法》抄完吧：
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過腥酥????巧浦?普咭玻粦饎俁?煜略簧疲?巧浦?普咭病９逝e秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。
“勝兵先勝，而後求戰”，方舟子以往的打假都是有證據的，“若決積水於千仞之谿”。
由於是用證據打假，因此被打假的對象也就自然而然的局限在需要形象和心虛缺乏實力的人中間了，這恐怕就是他至今還沒被謀殺的原因吧。
風車雖大，卻不傷人，所以有人嘲笑戰風車的人，那是因為他們隻是在別人告訴他們那是一個風車的時候才知道那是一個風車的，而在這之前那風車對這些人來說如果不是神聖的輝煌就是純真的美麗或者是萬能的上帝。
我繼續借這個機會再假裝讀讀《孫子兵法》，再抄［第三篇.止ィ蒞桑
