humanity vs. animality

The concept of humanity, as distinct from animality, can be explored through several lenses, focusing on traits unique to humans. Here are some key points that could be drawn from the discussion:

 

1. **Human Nature vs. Animal Instinct**: While humans share certain basic instincts with animals, such as self-interest and the protection of offspring, the concept of "human nature" encompasses more complex traits that are not present in animals. These include moral reasoning, abstract thinking, and the ability to create and adhere to cultural and societal norms.

 

2. **Sociality and Civilization**: Animals, particularly social species like primates, bees, and ants, exhibit social behaviors, but human sociality is distinguished by the creation of civilizations. This involves not just living in groups, but also the development of intricate social structures, languages, laws, art, and technology that shape human interactions and societies.

 

3. **Moral and Ethical Dimensions**: Humans possess the capacity for moral and ethical reasoning, allowing them to distinguish between right and wrong, to consider the consequences of their actions beyond immediate survival, and to engage in self-reflection. This moral capacity is a defining aspect of humanity, setting it apart from animal behavior, which is largely driven by instinct and survival.

 

4. **Cultural and Ideological Influence**: Human nature is also shaped by culture and ideology, which influence behaviors, beliefs, and social roles. The discussion of class struggle, political ideologies, and societal norms shows that humans can be deeply influenced by abstract concepts and collective narratives, further distinguishing human social dynamics from those of animals.

 

5. **Historical Progress and Violence**: The debate around the role of violence in historical progress highlights another aspect of humanity—the ability to reflect on and judge the means by which societies evolve. This reflection, along with the capacity to challenge or support different historical narratives, underscores the uniquely human ability to critically analyze and learn from history.

 

In summary, while humans share certain basic instincts with animals, humanity is distinguished by its capacity for complex social structures, moral reasoning, cultural development, and historical reflection. These elements combine to create a unique human identity, separate from that of other animals.

 

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extrapolate the concept of humanity different from animal's of "• 人性和社會性 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (3511 bytes) (611 reads) 08/19/2024  19:32:47

 

• 首先應該把什麽是“人性”說清楚， - 立竿見影-1 - 給 立竿見影-1 發送悄悄話 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  19:38:29

 

• 我有一個係列，四篇短文，講人性，係列的標題，是 認識自己。下麵是鏈接。以前貼過。：） - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (692 bytes) (1 reads) 08/19/2024  19:46:03

 

• 人性其實就兩條，一條是自我利益最大化，一條是護衛親子。這兩條，也是動物性。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (0 reads) 08/19/2024  19:59:49

 

• 人類擁有，動物也具有的不能算人性，“人性”：隻有人類有，動物沒有的特性 - 立竿見影-1 - 給 立竿見影-1 發送悄悄話 (0 bytes) (4 reads) 08/19/2024  19:44:18

 

• 一個一個的人，就是動物。人性就是動物性。人和動物不同，是因為有人類文明，人類社會。所以人和動物的區別，不在人性在社會性。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (3 reads) 08/19/2024  19:48:51

 

• 這種說法證明你不懂人與動物的區別 - 波粒子3 - 給 波粒子3 發送悄悄話 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:10:16

 

• 別空口白牙地說別人不懂。這個誰都會，用不著您來廢話。說點具體的。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:18:16

 

• 猴子，狒狒，螞蟻，蜜蜂等，其社會性不必人類差，社會性不是人與動物有別的要點。 - 立竿見影-1 - 給 立竿見影-1 發送悄悄話 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:37:01

 

• 我們這裏說動物性，可不可以不包括昆蟲蜜蜂呢？猴子有群聚，當然就有社會性。不過我們還是討論人的社會性吧。猴子的社會性， - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  20:53:22

 

• 讓動物學家去研究就可以了。:) - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:54:55

 

• 人性就是人喜歡什麽和不喜歡什麽。這裏有動物的本能(對吃喝玩樂生老病死的反應),也有對人的社會關係的各種喜好。前者比較固定 - 方外居士 - 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  20:18:53

 

• 前者是人性，後者是社會性。：） - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (0 reads) 08/19/2024  20:19:49

 

• 後者則複雜得多。讓一個傳統穆斯林女子去掉罩袍和讓一個西方女子帶上罩袍對女人產生的傷害是一樣的 - 方外居士 - 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) (3 reads) 08/19/2024  20:22:34

 

• 不同的社會製度之下，有完全不同，甚至截然相反的的社會人文理念。同一種社會製度裏邊的人，社會性也會很不一樣。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:28:12

 

• 比如馬克思，就強調人的階級性，說人的思想，無不打上階級的烙印。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:30:16

 

• 不過不管一個人是在那個階級，打的是什麽烙印，都是這個人的社會性。但是他們的人性，是一樣的。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (72 bytes) (2 reads) 08/19/2024  20:32:12

 

• 在階級社會裏沒有脫離階級的人性，不要說過去，即使在現在的高度民主製國家，也講階級（階層、派別）性而不會講人性，比如， - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  20:54:25

 

• 共和黨人不會因為考慮到人性而替民主黨人講話，政治根本不會講人性，雖然在法製國家，人人隻能被迫講法律。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (3 reads) 08/19/2024  20:55:16

 

• 所以需要自由民主的法製社會。：） - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:57:54

 

• 所以馬克思講階級性有什麽錯？而且階級鬥爭也並不是隻有馬克思在講，最早雛形是亞裏士多德在《政治學》講到富人與窮人之間的衝突 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:03:55

 

• 階級鬥爭，當然有，也可以講。但是把階級鬥爭，當成了推動人類曆史的動力，宣楊暴力革命，號召大家做土匪強盜，就是魔鬼了。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:15:22

 

• 在很大程度上，當然可以講階級鬥爭與暴力革命推動了曆史，沒有暴力革命，就沒有資本主義的發展，就沒有現代文明。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  21:18:35

 

• 這個邏輯，有點意思。曆史向前進，前進的過程中發生過暴力革命，所以暴力革命，就是推動曆史向前的動力？ - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:24:03

 

• 人殺人，是推動曆史發展的動力？魔鬼都會同意這個話。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:25:03

 

• 包括這裏很多人，隻講立場，而根本不分是非，更不會去講人性。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  20:59:12

 

• 逼大家唱爹親娘親不如毛主席親，就是違反護衛親子的人性。您同意還是不同意呢？ - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  21:03:35

 

• 你這講的根本跟人性、階級性沒有關係。你在這裏發表的所有說法都隻憑你的立場，根本無視事實與邏輯。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (4 reads) 08/19/2024  21:05:00

 

• 怎麽沒有關係呢？我的這一篇，就是因為咲遙的貼下麵討論大義滅親起的意。您同意大義滅親嗎？這個和階級鬥爭是聯在一起的。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:12:03

 

• 跟你這種一腦子“官司”的人，連最簡單的道理都講不通。你已經完全陷入了你自己所設立場的陷阱裏出不來！ - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (0 reads) 08/19/2024  21:16:06

 

• 先設定立場，然後“引經據典”地似乎在講學術，而實質上完全都是無視事實與邏輯的口號型的東西，為反對而反對。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  21:13:03

 

• 這不廢話嗎。我寫文章，當然有我的立場，宣楊我的立場。您也有您的立場，也宣楊您的立場。不是嗎？ - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:19:34

 

• 你是先設立場，再“引經據典”，這還對？！難怪錯誤百出，自相矛盾…… - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (3 reads) 08/19/2024  21:22:53

 

• 誰不是呢？您不是？ - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  21:26:59

 

• 說得更明白一點就是，你腦子裏先形成一個反對暴力革命的錯誤觀念，然後再“引經據典”地胡說一通。 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 08/19/2024  21:30:07

 

• 至於暴力革命到底是什麽，怎麽會出現的，它的曆史作用是什麽，等等，你都毫無所知。但我知道反暴力革命說法最早就出自網絡地攤貨 - 白雲藍天 - 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) (1 reads) 08/19/2024  21:33:33

 

• 真懷疑您人在牆外，是生活在自由民主的現代世界裏。 - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (0 reads) 08/19/2024  21:37:42

 

• 一個觀念，是對是錯您來定？我的觀念，我自然是引經據典的維護。您也一樣。這個有什麽問題嗎？ - 蔣聞銘 - 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) (0 reads) 08/19/2024  21:35:32"

人性和社會性

蔣聞銘

人類社會的形成發展，經曆了一個過萬年的漫長血腥的過程。 英雄人物通過戰爭，通過殺戮征服，將分工合作的社會秩序，強加在普羅大眾身上。人類曆史幾千年，亞曆山大 (Alexander) 凱撒 (Caesar）成吉思汗秦皇漢武，英雄人物治國平天下征服人。一部人類文明史，是少數人征服多數人的曆史。

有了分工合作的社會秩序， 每個人除了人性，就又有了社會性。舊文明的社會，講人的社會性，有幾種不同的講法。第一種說社會性是人性的延伸，人性和社會性，相輔相成。這個是儒家的講法。儒家講人之初性本善，父慈子孝，都是天性。道德規矩，好好講，把道理講通了，大家出於本性，自然就會守。第二種是法家的講法，正相反，講性惡，說人本性不好，要用規矩壓。一個社會，想讓人守規矩，必須嚴刑峻法，用社會性壓製人性。第三種是基督教的講法。基督教也說人性不好，但是認為人再不好，受神的大愛感召，也能變好。讓人守規矩，還是教育為主，用神的善，作為教化的基礎感化人，改造人性。這個和荀子有些相通。

現代文明的創立者們又不同，他們看到了自私為我的人性，雖然是惡的源頭，但同時也是人類智慧和創造力的無窮無盡的源泉。所以對個人極端利己的本性，現代社會講因勢利導，要壓製也要利用。壓製用法律；利用的辦法，是鼓勵個人主義，讓每個人在以私有財產神聖不可侵犯為根本原則的商品市場上，八仙過海，各顯神通。

這幾種講法，包括現代社會的講法，不管是講人性還是講社會性，講的都是人的共性。馬克思不一樣。他不講人的共性，而是講人的階級性。講階級性，自然就講人鬥人。馬克思講階級性大於人性，宣楊用暴力用階級性改造人性。到了列寧手上，這種理論自然而然地就演變成了要控製改造所有人的思想，成了暴力革命，可以不顧人性無所不用其極。一個人一旦認定了人鬥人可以無所不用其極，那什麽壞事，就毫無顧忌，都做出來了。一個例子，就是毛澤東。他入魔中邪，階級鬥爭天天講，居然以中國曆史上兩千年人人唾罵的暴君自詡，有係統地毀滅中華民族的文化傳承，搞現代版的焚書坑儒。

現代文明和近代中國 （全書目錄鏈接）

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