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哈佛威爾遜(二)剖析螞蟻生死-人與螞蟻的思維同源道理 -
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- 哈佛大學威爾遜研究螞蟻 發明 香水創造社會生物學 ( 一 ): 一個昆蟲學家 -社會生物學家趟著的路，我們能看到什麽？( 注 #1) (注：我在哈佛看過“螞蟻學家”- E.O.威爾遜的工作地方昆蟲標本館，聽過他的課。使我了解威爾遜其人--研究螞蟻發明香水創造社會生物學。我很驚訝地得知，人與螞蟻的思維有著同根同源 ...
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哈佛大學威爾遜研究螞蟻發明香水創造社會生物學(一)
精選|||
哈佛大學威爾遜研究螞蟻發明香水創造社會生物學(一):一個昆蟲學家-社會生物學家趟著的路，我們能看到什麽？(注#1)
(注：我在哈佛看過“螞蟻學家”- E.O.威爾遜的工作地方昆蟲標本館，聽過他的課。使我了解威爾遜其人--研究螞蟻發明香水創造社會生物學。我很驚訝地得知，人與螞蟻的思維有著同根同源之處!
大凡卓有成就的科學家都是很有魅力的。威爾遜，一個殘疾人、自然科學家、一個以人為本的人文主義的國際學院獎得主。一個兩次榮獲普利策獎為一般非小說類作品作者。了不起！
魅力科學家
記者的話，“我們都坐在[太陽穀]格雷格·卡爾·門廊的戈龍戈薩國家公園，在莫桑比克，威爾遜確實實地考察並和孩子們捉蟲子！
威爾遜說,“我有很多我的名字命名的螞蟻。
愛德華·奧斯本“E. O”威爾遜（1929年6月10日出生）是一位美國生物學家，研究員（社會生物學，生物多樣性），理論家（天性契合biophilia-熱愛生命的天性），自然保育的作者。他的親生專業是研究螞蟻，他被認為是世界領先的螞蟻學權威。
威爾遜教授在哈佛大學有機體與進化生物學係研究昆蟲學。他是一個以人為本的人文主義的國際學院獎得主。一個兩次榮獲普利策獎為一般非小說類作品作者。他研究螞蟻、發明香水、創造社會生物學。
科學起點生涯
威爾遜出生於亞拉巴馬州的伯明翰，他從小到大都在華盛頓，哥倫比亞特區和阿拉巴馬州的莫比爾周圍的鄉村。從很小的時候，他是在自然曆史感興趣。他的父母離婚時，他是七歲。年輕的博物學家在幾個城市和城鎮中長大，他的父親和他的繼母四處走動。
七歲。他的一隻眼睛在漁船出事故，導致他觀察哺乳動物和鳥類的能力下降，轉而專心昆蟲。
九歲，威爾遜在石溪公園在華盛頓特區進行了第一次遠征。他贏得了鷹級童子軍獎，並擔任他的童子軍夏令營的自然主任。
在18歲以前，意圖成為一個昆蟲學家，他開始收集蒼蠅，第二次世界大戰所造成的昆蟲短缺造成他切換到螞蟻，可以存儲在小瓶裏。
隨著馬裏昂·史密斯，一個在華盛頓自然曆史國家博物館工作的myrmecologist的鼓勵下，威爾遜開始調查阿拉巴馬州所有的螞蟻，他領導的研究報告的火蟻在美國的第一個殖民地，在港口附近的移動。
他的研究獲得關注，但他無法負擔上一所大學，因而，試圖參加美國軍隊，計劃是獲得美國政府的財政支助他的教育，但由於他的視力受損，體檢未通過而無緣於軍隊。待威爾遜能夠負擔得起報名後，他就讀於阿拉巴馬大學。在那裏，他贏得了他的學士學位和M.S.學位。後來，他獲得了哈佛大學的博士學位”。
發明香水-電影“聞香識女人”
“當你看到香水商業廣告“人類的費洛蒙”-這是威爾遜開拓性的工作”。
威爾遜說，“我做到了！這是一個幾十億美元的產業。這香水使用的“信息素”，是螞蟻的“蹤跡信息素”，這是一種化學分泌物，現在這成果被slathered所有”。
威爾遜繼續說，“我鼓勵對於脊椎動物的信息素的研究工作。因此，人體信息素之謎的想法逐漸抓住，盡管人類的信息素可能會很薄弱”.
（注**：“聞香識女人”，美國一部電影名字）
關注人性
威爾遜的普利策獎獲獎是對他作品中的人性主旨。
“人類為自己的利益，他們自己和他們的後代，而尋找創新的方法於他們生活的社會”。“多層次選擇。組的形成，競爭與彼此的份額。這是最重要的人類行為”。
“我們麵臨困境：先驗目標社會的坍塌，我們的後意識形態的社會倒退，並會穩定地走上了自我放縱？道德進化的本能，靠審查或激勵，是抑製了或促進了”？
威爾遜喜歡看科幻作品，“20世紀50年代的科幻電影，洛杉磯河的巨蟻嗎？我很喜歡。這是海裏的妖怪“的第一部影片之一，在地麵下，放射性創建的突變，它回來給我們。我看很多科幻小說，我愛看B級電影。現在，來自政府的秘密實驗室開發的超級動物鬼混DNA的怪物”。
開創性理論，論戰與影響力
威爾遜的研究，“事實證明這一理論，研究是開創性的，有爭議的，有影響力的”。
在科學界，“社會生物學研究的爭議是，它適用於人類嗎？”
“來自人類社會生物學的批評，包括幾個威爾遜在哈佛的同事，如理查德·列萬廷和斯蒂芬·傑伊·古爾德，強烈反對他的社會生物學的觀點。馬歇爾·薩林斯的工作生物學的使用和濫用是一個直接的批評威爾遜的理論”。
“牛津大學教授理查德·道金斯（RichardDawkins）在排山倒海式的憤怒，剛剛發表的關於親屬選擇特別反感，導致收集反對文章的簽名”。（注：理查德·道金斯是英國著名科學家，牛津大學教授，亦是世界知名科普作家，1976年出版《自私的基因》一書，引起轟動）. 道金斯最近另一本書“上帝的錯覺”“The God Delusion” 。
“在政治上，社會生物學重新點燃了自然與培育辯論，威爾遜科學的角度對人性的公開辯論。他被指控的“種族主義”。1978年11月在美國科學促進會的會議，他的演講被攻擊，反對種族主義的前進勞動黨，一個成員澆一壺水威爾遜的頭，高呼“威爾遜，你都濕了”，威爾遜後來對事件的發言充滿驕傲”。
“宗教界的反對，包括那些的保羅·羅思羅克，他說：“社會生物學有可能成為一種宗教的科學唯物主義”。
“宗教信仰的傾向，是人類行為的一個根深蒂固的一部分。認為科學的人文精神和學習將消除宗教信仰，這是一個錯覺。威爾遜指出“科學和宗教是兩個地球上最強大的力量，他們應該走到一起，建立一個聯盟”。
一個自底向上的方法，改變教育，與蘋果合作
威爾遜說，“我在哈佛教了很多年高中學生適應(冒險生物學)課程。我們看到，這可以徹底改變教育。我們有一個自底向上的方法”，“在這一階段，學生們著迷的戶外冒險活動和觀察自然世界，這應該是一個人原始成長的一部分”。
“關於學習的最重要的事情是它的冒險運動感覺。如果你學會冒險，你冒險，處理冒險，知道冒險這一點，這是什麽樣的自然曆史”。
“我們希望有冒險生物學這門課程免費，任何人，任何地方，任何時間”。
“蘋果喜歡這一點。他們終於說，好吧，我們與你合作，想在iPad上。現在這個冒險生物學項目已在32個國家和地區推行”。
我強烈同意：我的靈感來自閱讀本：”哈佛研究創新是基層草根的努力而不是權威專家從前麵領先的結果”本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-847277-722667.html
一個昆蟲學家-社會生物學家趟著的路，我們能看到什麽？
我的觀點是，不管你做什麽，如果你能堅持了好幾年，你能得到啟示-你可以是一個先驅，影響社會，造福人民。像威爾遜，從研究螞蟻,到發明香水,再創造社會生物學。
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注** 聞香識女人Movie “Scent of a Woman”的評論 (internet friend):
“一般而言，電影續集總不如第一部精彩，不過“教父2”卻是例外，這大部分歸功於帕西諾的個人魅力，他不高不帥也無腱子肉，全靠眼神，甚至比白蘭度扮演的第一代教父更具震懾力。“教父1”中同樣也有帕西諾，但由於劇本關係一直被白蘭度的光芒所掩蓋，除了帕西諾在餐廳用槍幹掉對手那一場，是金子總要發光，在“教父2”中，帕西諾徹底征服了我，盡管他沒有憑借此片獲得奧斯卡小金人。當然在“教父2”中還有位牛人，德尼羅，他演繹第一代教父的青年時代，也很棒，惟妙惟肖模仿白蘭度的嗓音和神態令人叫絕，攬得奧斯卡最佳男配角，至於後來他主演的“美國往事”更是顛峰之作，不過今天不打算討論他。
如果認為帕西諾的水平僅局限於用眼神來征服觀眾，那麽就大錯了，在“聞香識女人”中，帕西諾扮演一名瞎眼的退役軍官，而正是這個角色反而令他問鼎小金人。此片幾乎是帕西諾的一場個人秀，其他所有的配角均可忽略不計。名字中有女人，可故事完全和女人沒關係，純粹是兩個男人之間的故事。我平時看電影有些沒心沒肺，總是讓導演失望，該哭的時候笑，該笑的時候叫，但看完“聞香識女人”後還是覺得挺感動。一方麵，故事不錯，另一方麵，帕西諾的確沒得說。
當帕西諾邀請女士跳起那段經典探戈的時候，才知道“真實謊言”中斯瓦辛格的探戈有多爛，才了解“低俗小說”中屈伏塔的舞技也不過爾爾，估計可以相提並論的隻有“芙蓉鎮”裏薑文和劉曉慶的掃大街圓舞曲，那種享受人生享受生活的境界，不是凡人可以到達的，藝術感染力非凡。
當帕西諾駕駛著紅色法拉利瘋狂盲目飆車，心被緊緊揪著，祈禱他平安的時候，才發現原來自己可以如此輕易的入戲。
當帕西諾用其特有的方式慷慨陳辭，捍衛了另一個男人的尊嚴，全場響起掌聲的時候，我的淚水悄悄滑落。
我曾經吹噓說自己看電影不哭，一不留神，吹過頭了
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老孟同學: “威爾遜說了上帝不願說穿的話題,他解釋了男人為什麽濫情而女人正好相反的生物學根源，而被婦女們砸啦好多的雞蛋。經常地，人們並不願意赤身裸體站在上帝麵前，雖然上帝已然洞察一切。”
愛玲同學:“曾經觀察過螞蟻的行為。那是為了杜絕家裏的螞蟻，買了一瓶有蜜糖味道的螞蟻藥，它的功能是讓螞蟻帶回到蟻巢，把蟻王給毒死，全軍覆沒。把蟻藥放在螞蟻的通道，不能打攪它們，然後看看它們是否上當。把螞蟻藥放好後，先是幾隻螞蟻過來看看，然後回去通報或者告訴同伴（螞蟻是有分工合作的），過了一陣，才有越來越多的螞蟻過來。有組織性。過了一天二天，家裏的螞蟻就滅跡了。”
我的觀察：螞蟻是家庭的朋友。如果在你的房子你有一些食物和汙垢，他們出來清理收拾清潔！如果你沒有任何汙點，他們不出來，不打擾你。現在，我和螞蟻是單獨但不交叉的朋友。保持房間整潔，所以螞蟻朋友並不需要來幫助清理。
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題注：筆者譯自洛杉磯時報 “昆蟲學家愛德華·威爾遜:研究螞蟻到香水--“社會生物學”的父親。黃玲同學解讀編輯漢語(黃玲筆力，言簡意深，清清楚楚，好手筆)。黃玲同學:文章的主旨，總是扣著“生命”的弦。這是一種大情懷。所以，“閱讀與交流”，是一種追求，對理性人生。靜思，反觀，為著能生活得通徹、豁亮。
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注#1 北京大學謝蜀生教授給我的建議是：
[27]謝蜀生 2013-11-411:02
博文可以一篇講一個問題，如內容相關，一短篇寫不完，可以分一，二，三…來分別寫（所謂“係列”）。這樣閱讀效果會更好。本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-847277-733007.html
博主回複(2013-11-502:18)：謝謝您的指教。會去試試。
[26]謝蜀生 2013-11-310:31 文如其人。這麽豐富的資料可不是可以臨時湊出來的
謝先生的鼓勵說得好，我應該照辦。不過，提筆不知從何說？然而,遠祖塞外人特立獨行我行我素–茫茫戈壁，千裏走單騎，獨對天地而無語，後人也少話。有時候，遠祖野性的血在我的血管中飄了起來,滿腦子放野馬感如湧泉,信馬由韁，野馬亂跑茫茫戈壁,無邊無際，由它去吧。友人鼓勵稱之，”隨筆”;我稱之"閘談"-閘開之潭,野馬脫韁亂跑放野馬型。拉拉雜雜，記就此刻的溪水流淌潭漣漪; 那野馬早跑得無蹤無影－中文碼字慢跟不上！武夷山“空間換時間”--時間一去不複返，但博文這一方之地卻能把感想碰撞留駐(本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-317331.html )。是為序。
http://210.75.240.149/blog-847277-741844.html
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哈佛威爾遜(二)剖析螞蟻生死-人與螞蟻的思維同源道理
精選|||
哈佛威爾遜(二)剖析螞蟻生死--人與螞蟻的思維有著同根同源道理
當你看到商業化香水廣告 “人類的費洛蒙”- 是他開拓性的工作--螞蟻的“蹤跡信息素”，這是一種化學分泌。他的另一個角色是“社會生物學”的父親。他的環保宣傳，和他的世俗人文主義和自然神論者的想法，有關宗教和道德問題,都有巨大的衝擊效應。
最早由美國的約翰•P•斯科特在1946年的遺傳學和社會行為的會議上創造提出“社會生物學”這個這一術語，當時不為人們所重視。EO威爾遜在1975年的書，”社會生物學””新的綜合推廣”，後被廣泛使用。
社會生物學，你我他她它都在這個範疇裏了，是一個研究螞蟻的科學家，把我們領進這個觀台的。
剖析螞蟻生死的道理，與我們有何關聯？
為什麽一個昆蟲學家會把專注於螞蟻世界的目光，投向生活中的我們？
一個昆蟲學家-社會生物學家趟著的路，我們能看到什麽？
威爾遜對螞蟻做了係統的研究，他定義：螞蟻是社會性昆蟲，即是社會性生物。
螞蟻怎麽表現社會性呢？
通過社會分工完成其群類的繁衍和生存，有工蟻和蟻後，前者缺乏獨立生殖，後者專事交配生殖。
社會分工中有專門承擔犧牲自我任務的工蟻。
具有擴張領地的社會功能發展力，即昆蟲殖民地的存在。
威爾遜由螞蟻社會行為和組織進化研究得出的規律為模型，推出所有社會行為的社會生物學解釋的普適理論。
“威爾遜用社會生物學和進化的原則來解釋社會性昆蟲的行為，然後了解其他動物，包括人類的社會行為，從而建立社會生物學的一個新的科學域。”
其理論的核心旨意：人類進化的路怎麽走？威爾遜稱之為“進化史詩，人類必須有一個史詩般的世界如何被創造和人類成為它的一部分”
誰是推進進化的主體？是人。
什麽樣的人呢？
人的本性是不會為利他而犧牲自我，但人類進化是在社會體係中演繹的。
威爾遜從螞蟻研究裏發現了人類社會的什麽共同屬性？社會分工裏的合作機製。
“研究昆蟲的殖民地，包括社會生物學，社會組織進化的一個方麵的研究。為什麽有機體犧牲自己，以確保他們的家族遺傳遺產忍受。與其他共同的目標，激發犧牲自我，了解各種人合作，提供了一個進化的基礎。”
威爾遜得出的結論，人類進化要靠社會機製實施。
社會生物學是構造這個社會機製的重要方式。
（“被定義為社會生物學的各種形式的社會行為的生物學基礎科學係統的研究，在各種生物，包括人，將從動物行為學，生態學和遺傳學的知識，以獲得一般原則有關的生物學特性整個社會。”）
“以人為本的唯物主義”。“團結人的靈性，而不是切割它，組成它從科學和曆史知識，可以提供最好的經驗”，“綜合知識，從不同的專業領域，人類的努力。”
“達爾文的人類進化自然選擇，基因的機會和環境的必要性，而不是神的物種。” “大腦和心靈的存在是因為它促進了生存和繁殖。”因此，我們麵臨著兩個明顯的困境是：（1）我們沒有任何外部我們的生物性的目標（甚至宗教的發展，以提高他們的持久性和影響力的）。溶解的先驗目標的社會，我們的社會後意識形態的倒退，會走上了自我放縱？ （2）道德進化的本能。 “審查和激勵應遵守哪些可以更好地升華？”
雖然很多人的行為的多樣性文化的影響，一些已被證明是遺傳- 快速收購的語言，人類的不可預測性，肥厚（預先存在的社會結構的極端增長），利他主義和宗教。 “宗教的實踐，不斷提升從業者的生存和繁衍傳播的生理控製在單一的壽命有利於收購的做法。”沒頭沒腦地促進了健身的部落成員提交的公共意誌。即使提交世俗的宗教和邪教涉及本集團願意的個體服從。宗教習俗賦予生物的優勢。
威爾遜用社會生物學和進化的原則來解釋行為的社會性昆蟲，然後了解其他動物，包括人類的社會行為，從而建立社會生物學的一個新的科學領域。他認為，包括人類在內的所有動物的行為，遺傳，環境的刺激，和過去的經驗的產物，自由意誌是一種錯覺。他提到的“遺傳拴住行為的生物學基礎。”社會生物學的觀點是，所有動物的社會行為是由後生規則的進化規律。事實證明這一理論，研究是開創性的，有爭議的，有影響力的。
社會生物學研究的爭議是，它適用於人類。該理論建立了科學的論證拒絕白板，認為人類出生時沒有任何先天的心理內容和功能，提高人類的生存和成功的知識和援助，文化的共同原則。在這本書的最後一章社會生物學的全文，他的普利策獎獲獎對人性的，威爾遜認為，人的心靈的形狀為多基因遺傳，因為它是由文化（如果不是更多）。上到底有多少影響社會和環境因素都可能改變人類的行為是有限製的。
哈佛大學威爾遜研究螞蟻發明香水創造社會生物學(一):一個昆蟲學家-社會生物學家趟著的路，我們能看到什麽？(本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-847277-741844.html )
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- ??????(2013-12-1 13:51)??Thanks so much for sharing your thought. Wilson's touched the point as you said: "??????????????????????????????????" Here is his rationale.
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???????????????????????? - ??????(2013-11-19 08:57)??Tell you the truth: I tried a fairly modern, naturalistic style ?? ??Show, don??t tell??. In my writing there were a lot of things I didn't say - a test to see if any readers picked up what I tried to tell, a way to see if my writing of "showing" got across to the readers. You suprised me by "telling" me what I tried to "show." Bingo! You're such a thinking reader, a reward to a writer! What a joy to be told by a reader who got what a writer tried to convene. Thanks!
- ??????(2013-11-19 03:57)???????????????????лл?????
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- ??????(2013-11-19 04:03)???????д?ø???????????κ???汾????????????????????????
- [2]???span class="xg1 xw0"> 2013-11-17 12:33
- "???????EO???1946??????????????????????????????quot;
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?????????????????????????????????????????????????????1950-1960?????????????? - ??????(2013-11-19 07:31)??Here is the detailed history: It's in 1946, not 1948 as the previous article stated.
History
The word "sociobiology" was coined by John Paul Scott in 1946, at a conference on genetics and social behaviour, and became widely used after it was popularized by Edward O. Wilson in his 1975 book, Sociobiology: The New Synthesis. Antecedents of sociobiological thinking can be traced to the work of Robert Trivers and William D. Hamilton. Wilson's book pioneered and popularized the attempt to explain the evolutionary mechanics behind social behaviors such as altruism, aggression, and nurturence, primarily in ants (Wilson's own research specialty) but also in other animals. The final chapter of the book is devoted to sociobiological explanations of human behavior, and Wilson later wrote a Pulitzer Prize winning book, On Human Nature, that addressed human behavior specifically.
http://sociobiology.askdefine.com/ - ??????(2013-11-19 07:20)??Sociobiology by Spee Kosloff
Sociobiology is an approach to studying the biological bases of social behavior that focuses on applying evolutionary theory and the principles of genetics to explain specific instances of social behavior in a wide variety of species. John P. Scott coined the term sociobiology in 1948, but it was not until 1964 that William Hamilton laid the theoretical foundations of the field. Hamilton introduced the idea that, in the evolution of species, the transmission of genes from one generation to the next matters much more than any individual organism's success in survival and reproduction. He and others went on to The ...
Encyclopedia of Social Psychology
Roy F. Baumeister & Kathleen D. Vohs
Pub. date: 2007 | Online Pub. Date: October 03, 2007 | DOI:http://dx.doi.org/10.4135/9781412956253 | Print ISBN: 9781412916707 | Online ISBN: 9781412956253 | Publisher:SAGE Publications, Inc.
http://knowledge.sagepub.com/view/socialpsychology/n548.xml - ??????(2013-11-19 07:15)??Thank you for pointing it out. I checked. At least, two sources are as follows:
1). sociobiology noun (Concise Encyclopedia): First Known Use of SOCIOBIOLOGY: 1946
Systematic study of the biological basis of social behaviour. The concept was popularized by Edward O. Wilson in his Sociobiology (1975) and by Richard Dawkins (b. 1941) in The Selfish Gene (1976). Sociobiology attempts to understand and explain animal (and human) social behaviour in the light of natural selection and other biological processes. A central tenet is that the transmission of genes through successful reproduction is the central motivator in animals' struggle for survival, and that animals will behave in ways that maximize their chances of transmitting their genes to succeeding generations. Though sociobiology has contributed insights into animal behaviour (such as altruism in social insects and male-female differences in certain species), it remains controversial when applied to human social behaviour. See also ethology. (http://www.merriam-webster.com/dictionary/sociobiology)
2). ???????????????????•P•?????946????????????????"While the term "sociobiology" can be traced to the 1940s, the concept didn't gain major recognition until 1975 with the publication of Edward O. Wilson's book, Sociobiology: The New Synthesis. The new field quickly became the subject of heated controversy. Criticism, most notably made by Richard Lewontin and Stephen Jay Gould, centered on sociobiology's contention that genes play an ultimate role in human behavior and that traits such as aggressiveness can be explained by biology rather than a person's social environment. Sociobiologists generally responded to the criticism by pointing to the complex relationship between nature and nurture. In response to some of the potentially factious implications sociobiology had for human biodiversity[citation needed], anthropologist John Tooby and psychologist Leda Cosmides founded the field of evolutionary psychology."
You're right - Wilson did not say this term; however, I got it from an English article.
- [1]crossludo
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