73 (46+27) vs. 66 (39+27)

天主教與基督教的區別在於：在世界範圍內，天主教、東正教、新教被統稱為基督教，都以“聖經”為經典。天主教以自己的“普世性”，自稱公教，信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領導，實行“聖統製”和“教階製”。天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節日有複活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。
在中國，基督教則專指“新教”，又稱為“福音教”或“耶穌教”。基督教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階製，認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《聖經》隻有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像，隻掛一個十字架。基督教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，基督教不主張信徒離婚。基督教主要節日有複活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。 
基督教是天主教（又稱公教、加特力教、舊教）、基督教（也稱新教、16世紀分裂出來的、派別眾多）和東正教的統稱。 
浸禮教、清教是16世紀宗教改革運動後分離出來的，屬於新的基督教派別。 
1054年，基督教發生第一次大分裂，正式分為天主教和東正教.1517年，德意誌神甫和神學家馬丁·路德發表《95條論綱》，要求廉儉化教會，回到聖經，由此引發宗教改革風暴，很多國家和地區的天主教會脫離出去，另立新教。到1648年三十年戰爭結束的時候，天主教和新教各自在歐洲的勢力範圍大致上確定了下來。 

天主教的主張：聖經的權威+教會的傳承 
信心+行為=得救與永生， 
信徒的自治+教會的引導。 
天主教其實是中國化的一種稱呼。天主教強調普世性，其總部設在羅馬梵蒂岡，稱為梵蒂岡教廷。所以天主教也稱為羅馬公教。其教會組織體係自上而下，集中統一，教皇（即教宗）是全球天主教會的領袖，由樞機主教團選舉產生，除非瀆職或犯有異端罪，任職終身。 
天主教的所有神職人員，包括修士和修女，均遵守獨身製度。這一獨身製度確定於公元12世紀，在曆史上起到了積極的作用。但可能並不一定適合於所有的神職人員。由平信徒組成的在俗修會的成員則不受獨身製度的約束。 
天主教和東正教在教堂裏舉行的宗教崇拜活動稱為“彌撒”，而新教在教堂裏舉行的宗教崇拜活動稱為“禮拜”。 

基督教（又稱新教）的主張：唯獨聖經，堅持聖經本身的絕對權威，不讚成以教會來主導對聖經的解釋，而應主要由個人憑借自己的信心和良心還有聖靈的感動來理解。 
唯獨恩典，認為既然耶穌基督是神—人之間的救贖中保，那麽神人間的溝通和交流就不需要教會發揮太多的中介作用。 
唯獨信心，強調首要的是對上帝的信從，反對單憑行為或主要憑行為得救。 
各教會團體一般比較獨立化，較為自由，但也容易造成新的分化。實際上，基督教也的確不是一個統一的教派，而是分化的數十個教派的總稱。其中，路德派、加爾文派、聖公會是三大全球性的主流教派，這三大主流教派內部也有不少不同的派別，並非鐵板一塊。 
基督教的所有教牧人員都可以結婚。 
基督教教堂裏立的十字架上沒有耶穌基督被釘的受苦難的像；教徒祈禱時也不在胸前劃十字。 
基督教教堂內外的裝飾是最簡潔、最樸素的，雕塑和壁畫一般都沒有。當然，聖公會除外。聖公會在很多方麵都是接近天主教的，特別是其中的上層教派——“高教會派”。 
除了聖公會高教會派外，其他基督教各派都沒有修道院和修會製度。聖公會高教會派是在上個世紀恢複修道院和修會製度的。 
基督教的一般教牧人員稱為牧師或長老，而不象天主教和東正教那樣稱為神甫（非正式地可稱為神父）。 

東正教強調正統性，所以也稱為正教。他與天主教的差別主要是以下方麵 
保守性：堅守古教義和古禮儀，基本不做什麽調整。 
封閉性：不太強調傳教工作，對與天主教和新教開展交流和對話也不大熱心。 
依附性：曆史上一直強烈的依附於世俗政權，受其嚴格的控製，不象天主教那樣一直政教分離和教俗二元結構。 
分散性：一直沒有統一的全球性的教會首腦機構。名義上君士坦丁堡（即今伊斯坦布爾）大牧首處於首席地位，但實際上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亞力山大裏亞大牧首並不受其節製，而且這些大牧首對非本國的正教會轄區的影響也很有限。 
神秘性：強調通過禱告時的沉思默想來達到與上帝的直接交通，很注重這種個體性的和不可重複性的信仰體驗。 
主教以下的神職人員可以結婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基層神職人員，比如神甫，就沒有機會再升遷到主教及以上職位了。 
東正教不象天主教，東正教的教堂內外都沒有雕塑，但教堂裏有大量反映宗教性內容的壁畫。東正教的教堂內外都沒有雕塑，這是公元8——9世紀拜占廷境內“聖像破壞運動”的結果。 
不過，東正教的教堂裏的其他裝飾物還是比天主教教堂豐富，而且宗教儀式也更盛大和繁複。 
東正教的教堂裏一般都沒有坐椅，教友們要站著參加宗教活動。這與天主教和新教教堂形成了鮮明的對比。 
東正教在國際上的影響力遠遠小於天主教和基督教。
隴山隴西郡
