如果按教科書的理解法，作者明裏是在指責歌女，暗裏罵的是當朝權貴。但這名麵上的道理就真能講通嗎？柳如是說過，“國破君亡,士大夫尚不能全節,乃以不能守身責一女子耶?”
杜牧多喜歡和歌女混一塊兒(*)，而且還曾和偶遇的湖州美少女相約十年後(**)，轉頭在詩裏麵就罵人家，這話真像他說的嗎？
杜牧是門閥世家(爺爺是正國級高幹，宰相杜佑，杜家在天子腳下住著大別墅)，而世家子弟最大的特點，就是說話直接，因為他們承擔得起後果；類似今天的紅二代，傑出代表就是任誌強“任大炮”。說什麽曲筆暗諷啊，那是你們的做派，於他實在是沒必要。《阿房宮賦》那麽辛辣刺激的文章，就是人家中進士前寫的，根本不怕被組織部翻舊帳，被錄為進士就是叔伯輩說句話的事(***)。《唐才子傳》裏講他“詩情豪邁，語率驚人”，絕非虛言。
教科書模糊地說，“商女”是“歌女”。從詩的內容看，她的確是以歌女的身份在唱，但你見過古人在任何一處地方把歌女稱為「商女」嗎？
查古漢語字典，“商”字在此可能的釋義，一是“商賈”的“商”，賣的，語義就不完整；二是五音“宮商角徵羽”的“商”，如果這也說得通，歌女何不稱作“宮女”、“羽女”？況且，當時已有成語，何必生造：漢稱“歌姬(伎)”，唐稱“秋娘”(如“妝成每被秋娘妒”)。維基百科上解釋說，五音中商音淒厲，故以商配秋，把歌女稱“商女” －－這是個有意思的講法，錯，但錯得很有意思，後麵再講。
“商”還有一個大家都忽略的意思，也是它最早的意思，就是三代中的殷商。
周武王滅商之後，把曆史上的商朝塗寫得一塌糊塗，酒池肉林，炮烙挖心，好像比ISIS還十惡不赦。這一點很可疑，光讀《史記》就能隱約感到不太對：如果殷商真是失德敗行，氣數已盡，周武王應該是眾望所歸，那伯夷叔齊餓死不食周粟到底算怎麽回事？司馬遷將伯夷叔齊傳排在《列傳第一》的位置，本身就飽含了一種強烈的褒義色彩。
有時候，說真話需要技巧，因為儒家至聖先師孔子，一句“吾從乎周”，已經定下了這場戰爭的合法性基調，孟子也繼續洗地。即便如此，還是有人檢舉司馬遷“是非頗謬於聖人”。
對於武王滅商的正當性，近現代對此存疑的史學家也不在少數。郭沫若在《女神》中開篇便借屈原之口直接開噴：周朝既然滅了殷商，自然要說他不好(原文記不清了，歡迎指正)。
篡改曆史隻能騙得了幾百年之後的人，在群體記憶尚未褪色的周朝，武王也麵臨相當的壓力，不得不裝模作樣，優待前朝王室，封商朝後裔於宋，爵高諸侯一等(稱“公”)，特許宋國演奏商樂。
有一種說法，商人的“商”，也是源於宋人被諸國嘲笑，隻能做小生意，不僅常年忙碌(行商坐賈，“商”在古漢語中是要四處奔波的小販，“賈”才是大亨)，而且社會地位最低(士農工商)，常常四處碰壁。連莊子也順便調侃一下他們經營失敗：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。”
宋亡之後，有一位姑娘這樣想：你們踏破我的祖國，殺光我的父兄，羞辱我的族裔，汙蔑我的文化，但好在我還有祖先傳下的音樂，我還有嗓子，我要不停地唱；高歌，小調，無論美惡，都是我的記憶；想到輝煌，歌聲就高亢，想到悲慘，歌聲轉淒涼；一群異國人圍著我嬉笑，無知的路人問我為什麽嗓子啞了也不停，我就一句----“老娘喜歡”！
後世史家，義寧陳氏雲：“惟此獨立之精神，自由之思想，曆千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”晚年著書，遂惟頌紅妝。
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* / **／***《唐才子傳》
牧，字牧之，京兆人也。善屬文。大和二年韋籌榜進士，與厲玄同年。初未第，來東都，時主司侍郎為崔郾，太學博士吳武陵策蹇進謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露。向偶見文士十數輩，揚眉抵掌，共讀一卷文書，覽之，乃進士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗誦之。郾大加賞。曰：“請公與狀頭！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即請第五人。更否，則請以賦見還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠，不拘細行，然敬依所教，不敢易也。”後又舉賢良方正科。沈傳師表為江西團練府巡官。又為牛僧孺淮南節度府掌書記。拜侍禦史，累遷左補闕，曆黃、池、睦三州刺史，以考功郎中知製誥，遷中書舍人。牧剛直有奇節，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳利病尤切。兵法戎機，平昔盡意。嚐以従兄悰更曆將相，而已困躓不振，怏怏難平。卒年五十，臨死自寫墓誌，多焚所為文章。詩情毫邁，語率驚人。識者以擬杜甫，故稱“大杜““小杜“以別之。後人評牧詩，如銅丸走阪，駿馬注坡，謂圓快奮急也。牧美容姿，好歌舞，風情頗張，不能自遏。時淮南稱繁盛，不減京華，且多名妓絕色，牧恣心賞，牛相收街吏報杜書記平安帖子至盈篋。後以禦史分司洛陽，時李司徒閑居，家妓為當時第一，宴朝士，以牧風憲，不敢邀。牧因遣諷李使召己，既至，曰：“聞有紫雲者，妙歌舞，孰是“即贈詩曰：“華堂今日綺筵開，誰喚分司禦史來。忽發狂言驚四座，兩行紅袖一時回。”意氣閑逸，傍若無人，座客莫不稱異。大和末，往湖州，目成一女子，方十餘歲，約以十年後吾來典郡，當納之，結以金幣。洎周墀入相，牧上箋乞守湖州，比至，已十四年，前女子従人，兩抱雛矣。賦詩曰：“自恨尋芳去較遲，不須惆悵怨芳時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。”此其大概一二。凡所牽係，情見於辭。別業樊川。有《樊川集》二十卷，及注《孫子》，並傳。同時有嚴惲，字子重，工詩，與牧友善，以《問春》詩得名。昔聞有集，今無之矣。
