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人會屈服於生活地際遇，漸漸習以為常，甚至尋找樂趣。

何為魔？還從未有人問過梅振衣這個問題，世間修行中的體會，魔境是指擾人修行的離亂心境、各種妄想幻境、各種放縱邪欲折射入靈台的擾動，梅振衣既已成仙，自然早已堪破魔境，靈台清明定心不亂。

師父借鑒佛門果位來印證，佛陀說眾生皆有佛性，我看魔性也在眾生心間，否則何來成魔之道？若無靈智，難談修行，但魔性也在靈智之中。

    梅振衣站起身來一指遠方的人煙：“推演世間法，若靈智已開，自會外求物用之極，五色、五味、五音、五觸之受，古往今來千載以下，世間物用可近神通，法度可近善守。然興衰紛爭難免，可超脫亦可自墮，這就是在輪回中修行。聖人如太上、佛陀者，所傳之法非外求之道，而是勸世人自思----萬物紛呈，將往何處？”

    鍾離權也站起身來，眯著眼睛問道：“你真地看見了嗎？”

    梅振衣點了點頭：“真地看見了，以前在眾生觀中看不見的，此刻都看清了，神識掃過，自然就看見了每一個人地心性，此生何欲何求、道心魔性何在？與他心神通全然不同，是一種了然通透之境。……此時才明白，為何大天尊與清風那種人，看凡人時眼光為何那般淡然透徹。”

    鍾離權又搖起了扇子：“不錯，在人間破妄，看透的隻是自己，而此時堪破真仙境界的極致，能看透輪回中靈智開啟的眾生。我得此法眼，曾修行了很多年，恭喜你了！”

    梅振衣卻不驚不喜的皺眉說了一句：“如此法眼，很危險。”

    鍾離權點頭道：“是很危險，足以憑之顛倒紅塵、禍亂眾生、引人迷狂，行事似能無往不利，所以有入魔之虞。……嗯？清風出來了。”

梅振衣經曆過各種奇妙甚至詭異的場麵，早已定心不亂，說泰山崩於前而目不瞬也不誇張。

對龍隱姑的感念之情不忘不執。

我愛她，不等於她欠我，我隻是有我地期待，有我的所為。

李白獻詩一首。題名《獨坐敬亭山》----

    眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

    相看兩不厭，隻有敬亭山。

相思如明月，可望不可攀

海上升明月，天涯共此時

所謂世外高人可以對事無所謂，可以對人遺憾歎息，但不必空口狂言譏忿嘲罵，否則並不是真正的眼界超然，而是酸溜溜的小肚雞腸、或幸災樂禍的小人樣、或莫名其妙的空狂妄。

在人世間隻證所行是否應當