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興風作浪成災易，行雲布雨潤物難

    其一，不得矯眾顯靈自稱聖。惑亂鄉裏。

    其二。切勿得神通而忘法本，殘害眾生。

    其三。禁止仗道術以圖淫邪，勒索黎民。

矢誌不忘。精進之源；執念不消。也是修行之障。

如果你對著一尊不願意看見的菩薩，還要矯意供奉，那就不是真修行。

既不受情之勾牽，亦不受無情之勾牽。否則金仙求什麽忘情，菩薩談什麽慈悲？

修行人追求心境超脫，不受七情六欲勾牽掛礙，是正經道理。但這種說法也可能導致另一種誤解，那就是認為無情才是真修行。既然不執著於“情”，同樣也不應該執著於“無情”，這才是真修行。

    “造而平等”是一種宗教人文語境，隱含義是指同一信仰體係與同一利益體係雙重前提限定下的平等，與生而平等是兩個語境。這個翻譯的錯誤可能導致很多人不能正確理解----宣揚這種觀點的人實際的行事與思維方式。

    佛家有類似地說法但語境不同，曰“眾生無別”。

    道家則直指玄妙，用了另外四個字----“和光同塵”。

你變了，不先守清靜無為的心境，有所偏執，雖然我們都有偏執之處，但你卻不明白自己究竟能承受多少？有些事是你無法避免地，但應該知道合適地處置時機，你未成就仙道之前，不該主動招惹太多業力糾纏。

既然來了就坦然麵對該承受的一切。不怠不妄。

我談的不是仙家修為，而是如何為人。其實每個人都有願望，但要看如何去做，為願而實行。

   為願而實行，在他人看來有時候很傻很吃虧，與自己過不去。但在修士本人看來，這恰恰是“與自己過得去”，要追求的就是這種純正的心境，通過所行來洗煉。

人們真正敬仰的是達到超脫輪回的境界，比如我師父孫思邈真人，我所崇敬的是他的大醫精誠之心，比如你，我崇敬地是金仙境界，而不是在我麵前喝茶的清風。

    但是還有一個辦法能夠抵消天刑中“傷神”地威力，那就是世人真誠發自內心的、對你一世功德的頌揚，此所謂功德消業力，非神通所能敵。

道家修行講究清靜無為。不主動惹業也不主動消業，不繞這道彎子。

能印證心境的真功德，應是發自本願之舉。

正因為不容易做到，所以我們才要修行。