二十一世紀最新最科學的政治文化曆史觀

　　　　　　　　二十一世紀最新最科學的政治文化曆史觀　　　　　　　

　在抗日戰爭期間，共產黨巧妙地保全實力，壯大自己。日本帝國主義的長期侵略

和二次世界大戰的外部環境，使已經貧窮落後的中國經濟遭到毀滅性的破壞。人民

大眾生活在水深火熱之中。共產黨則乘機把國人遭受災難的根源，硬推到國民黨身

上，把大眾的仇恨引向國民黨。共產黨則以中國人民的大救星自居。貧苦百姓很容

易接受共產黨的煽動宣傳。

　　抗日戰爭勝利後，國共激烈爭鬥時許多知識分子和愛國人士，當時為什麽讚成

共產黨反對國民黨呢？因為那時候國民黨是專製的，共產黨是宣傳民主的。但隨後

發生的情況，使他們懷疑，抵觸，失望和憤慨。一定要有懷疑才能得到真理。當然

懷疑不是胡亂懷疑，要經過很多的思考。教育最終的目的就是要獨立思考。一個國

家不怕罵才有希望。一個國家怎麽樣才更容易取得進步？一是統治者要有開明水平，

二是群眾對於民主的認識和要求。科學不需要信仰，科學與信仰的區別在於，信仰

不許批評否定的，科學天天希望你否定它。比如說萬有引力定律，你可以天天批評

它，哪天你能創造一個推翻它的理論，那你就了不起了。神學思維，就是信仰宗教；

玄學思維，就是各種主義了；科學思維：科學的好處是希望人家罵，你罵不倒它，

它就是真理，所以它站得住。而且科學在全世界是一樣的，是一元的，而宗教不同

的教派，主義不同的流派，都是不同主張的。前蘇聯是沒有思想自由的，所以它就

反對宗教嘛。結果蘇聯一垮台，大家都跑到教堂裏麵去了。什麽道理呢因為蘇聯搞

的那一套還是玄學，不是科學思維。從這一點來看，葉利欽這個人還是有眼光的。

在歐洲有人問，你把蘇聯搞垮了，你懊悔不懊悔？他說蘇聯瓦解是俄羅斯前進的必

要條件。中國曆史也在改變。比如太平天國，過去國民黨捧太平天國，因為它反對

滿清；我們捧太平天國，因為它是農民革命。現在知道這兩個看法都錯了，太平天

國是非常落後的，給中國帶來很大破壞，不是好東西。馬克思的許多預言就錯了。

馬克思說工業越發展，工人就越多，所以號召全世界工人階級聯合起來，他沒想到

工廠裏麵後來沒有工人了。俄羅斯的學者已經有這樣的研究，認為馬克思沒有看到真

正的資本主義。資本主義分為三個階段，一戰以前是初級階段，一戰到二戰是中級階

段，二戰之後是高級階段.馬克思去世太早，隻看到初級階段的前半部分，因此《資

本論》隻是哲學推理，不是科學論證。馬克思主義理論已經被否定，從實踐上也被

否定了。但是我們這裏還在捧他，因為我們的旗幟不能拿下來。因此，共產黨的旗

幟必須改。否則，名不正，言行都不順。社會發展規律，民主社會是未來必然的發

展方向。 凡是專製都阻礙社會發展，所以要民主。我們最忌諱的就是民主。 民主

不是某些國家的新發明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。毛澤東能寫字作

詩，但是沒有現代文化。他有的是古代文化，是封建文化，所以他做皇帝了.我們還

在唱東方紅太陽升，這是太陽頌歌，是原始自然崇拜，還是最原始的思想啊。文化

方麵我們的問題很大。中國是了不起的文明古國，在現代化進程中落後了。西方在

文藝複興之前落後，但借助文藝複興起來了，在科學、民主這兩件大事情上跑到了

前麵。我們不敢學民主，隻學科學，科學還隻引進了自然科學，社會科學除經濟學

之外沒有開放，許多學科非常落後。 比如經濟學，中國以前隻有馬克思主義政治經

濟學，沒有真正的經濟學。共產主義否定資本家，說資本家是在剝削工人，自己沒

有創造價值。可現在連社會主義國家也承認資本家有三種功能：創業、管理和發明

創造。創業最難，美國工業發達，依靠不斷培養優秀的創業者。管理是重要的生產

力，今天已經成為公認的常識，發展成為許多門學科。蘇聯把資本家都殺光了，沒

有人管理，所以經濟失敗。 按照全球化的思路，將來的曆史都要重新寫，中國的近

現代史可能尤其需要重新評估。比如我們一直堅持馬克思主義，但這個理論已經被證

明失敗了。 從理論到實踐，沒有一樣是對的。我們一直不承認這一點，隻說是戈爾

巴喬夫不好。蘇聯垮台的時候，一個美國記者在當地，發現沒有一個人表示惋惜。

蘇聯垮台之前大家舉手擁護共產黨，垮台之後大家又都舉手反對共產黨，說明之前

的擁護都是假的。新中國建立到文化大革命，中國人餓死、被殺害的非自然死亡人

數七千萬，新的國外研究是八千三百萬，多出來的一千三百萬是什麽構成，沒有找

到材料，但是外國雜誌上已經這樣講了。就算七千萬，也不得了啊。香港曾經有評

論說中國大陸很幸運，因為第一毛澤東死得早，第二毛澤東沒有兒子，不然像金正

日這樣中國還要繼續倒黴呢.