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地球軌道是橢圓,不圓我有什麽辦法?
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慈悲、愛心與律法、因果

(2024-08-26 06:42:20) 下一個

這是兩個層麵的東西,任何社會改革和進步如果僅僅考慮一個方麵都注定不能成功。

其實所有的宗教都講兩點,愛心和因果。

佛教講慈悲,也講因果。

基督教講愛心,也講律法(自然規律,或上帝的律法。)

愛心是必須的,但愛心必須讓人認識因果關係,否則變成溺愛和縱容。

不認識因果,忽視因果規律,那就成了所謂的“善良意誌也常常鋪成通向地獄的道路”。

內因vs外因,環境原因vs個人原因。因果 vs 願力(佛教的願力,基督教的自由意誌)。

如果是個人原因造成的,那就不能完全靠改變環境來解決。所謂天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。自心的認識如果不改變,那就總是會繼續做錯事兒。一錯再錯,那就沒完沒了了。

比如佛教的根本教義:六道輪回說明,即使到了天人境界,環境非常美妙,最後還是會跌落。那根本原因還在於個人的內心無明沒有徹底根除。

舉個簡單的例子:

一個人(A)走路不小心,碰到醬油瓶,眼看油瓶要倒了,你(B)後麵看見當然要幫著扶一下。這裏又有因果,又有愛心:

  • 不小心,碰到瓶子,瓶子會倒,這就是因果(碰了就會倒)。是A造成的。
  • B出自愛心,自然反應,幫著扶一下,這是愛心,也有因果(扶一下就不倒)。不能說這是你碰的,我不管,老子就看著你倒。
  • 但是,這隻是在A不小心的情況下,別人才幫你扶。
  • 如果A永遠不學習,永遠不小心,永遠想著別人幫他扶,甚至天天罵罵咧咧為什麽把醬油瓶放這裏。那這個事情就不是別人可以幫忙的了。屬於“自作孽,不可活”了。別人不是你的保姆。
  • 所以,每個人必須盡自己的力,不要讓事情變得更壞。

再一個例子,更複雜的因果關係:

現在有些青年激進進步人士(progressivism)宣稱,人們出生在某個國家和家庭隻是偶然,所以你們歐美人或富裕子弟沒什麽值得驕傲的,你們不過是偶然出生在這個國家,偶然出生在一個富裕家庭,你們享受的富裕生活是不公平的。所以我們要均貧富。其實所有的的宗教都知道這種認識是無知荒謬的。

  • 佛教:人的出生不僅僅是物質的問題,更重要是心的因果,人出生在一個家庭,是靈魂的投胎,是因為你和父母和那個地區有很深的因緣,才能出生在某個國家的某個家庭。不是無緣無故無因無果的。
  • 基督教:地獄眾生沒有權利說我和天堂的人的差別隻是因為偶然性。地獄眾生出自自己的無知,可能會說“他們出生在天堂,我們出生在地獄都是偶然,跟我們自己沒關係,出生在不同的地方是因為老天不公”。而基督教說的是,上天堂下地獄,都是你們自己所做所為的結果,不是上帝不公,這裏有因果的。
  • 所以,無論窮人還是富人,都應該認識因果規律,才能讓窮人變富有,富人繼續富有。
  • 窮人在乞討時為什麽會感到羞愧?其實是內心深處還知道(隱約知道)自己一定是以前做錯了什麽(或者沒有做對的事兒)才導致這個結果。隻有這樣,認識錯誤,今後做對的事兒,才能慢慢變得富有,從新走上正軌。如果社會鼓勵窮人在乞討時理直氣壯(搶奪別人的財富理直氣壯),那就是鼓勵人們忽視、否認因果。這樣的社會改革注定失敗。馬克思的最大錯誤就是讓人們誤以為:富裕隻能通過犯罪獲得(剝削),而不是創新、創造(熊彼特的觀點)。他的這個錯誤認識導致了中國的腐敗橫行---心理原因是:1. 馬克思說了富裕來源於剝削和犯罪。2. 黨中央號召一部分人先富裕起來;3:結論:黨中央號召我們一部分人先犯罪、剝削。
  • 富人,感覺滿意是正常的。但是如果發展到不仁,也是不好的。因為你現在的福報是過去正確行為的結果。如果從此不再做正確的事兒,那麽福報也會用盡。這就是輪回。
  • 抱著女兒乞討的母親感到羞愧是正常的(是良心發現。很多中國人在困難時會說,我上輩子造了什麽孽?其實是內心深處在尋找因果規律,本能上知道有因果),別人幫忙也是應該的。如果那個母親沒有羞愧、感恩隻有怨恨,那就找不到正確的解決之道了,認識上沒有改變,那就不太可能有持久的改變。
  • “為富不仁”,其實是兩個東西,人們慣性把它連接起來了。“為富”是好的,“不仁”是不好的。“何為仁,何為不仁;什麽是愛,什麽是溺愛”是需要認真思考的。
  • 社會改革和進步,根本上還是讓人們都認識到怎麽做才是正確的,符合自然規律的。在認識改變的基礎上,給他回到正確軌道,做正確的事情的機會,才能有真正的進步。否則違反自然規律,想放衛星也上不了天。

恰當的愛心包括短期效應和長期效應:

短期,可以救急;
長期,那就必須讓人認識因果,鍛煉能力,發展智慧。
缺一不可。短期的東西也不能任意變成長期的東西。

可以說,科學在近代世界裏,探討物質因果關係是有特殊貢獻的,無可否認。但是精神因果問題,就因為(唯物主義)世界觀問題,而被人忽視甚至否認。比如,一個人出生在某個國家和家庭,到底是偶然,還是有因果?科學家在當前,肯定是以偶然論來放棄探討,因為他們還沒有探討的方案,no clue。

另外,可以提的問題,

所謂長期,何謂長期?
人的本質到底是精神,還是一團物質分子?
出生在某個國家,某個家庭,到底是純粹偶然,還是有因果關係?出生在不同的家庭是否本身就是不公平,還是因為前生個人做了什麽,建立了因果Karma?
這裏麵宗教和科學界就有了極大的分歧。否認天國天堂來生來世的人,相對來說就近視了。就會犯“想要充當上帝”的錯誤。

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