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秋穀 -- 溪流

地球軌道是橢圓,不圓我有什麽辦法?
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人的最大誤區,就是以為“經過某個神奇的事情後,就再也沒事兒了”

(2023-05-18 20:26:05) 下一個

生活看透了,應該說也就是幾種生理、心理狀態的交替。有時候平靜,有時候努力並自信,有時無可事事,有時為了亢奮而亢奮。這是日常生活。

如果還要探尋生命的底蘊,在這些日常狀態下麵還有什麽意義。那大概就要學習宗教、超越現象了。

就像毛澤東,清醒的時候也能看見朋友敵人,不清醒的時候,感覺眼前到處都是赫魯曉夫,類似《美麗心靈》裏的納什,眼前都是幻相,到處都是敵台在滴滴答答響。別人走路如果沒聲音或聲音小,他都會嚇一跳,心跳半天,會不會有人想殺我。

最後也說不清楚世界到底是誰的,留下一堆爛尾工程-國民經濟到了崩潰的邊緣,被老天爺或者閻王爺給領走了。

臨走撂下幾句話:五帝三皇神聖事,騙了無涯過客。樹猶如此,人何以堪。

國際歌幻想說:“這是最後的鬥爭”。好像經過一個神奇的事件後,就一切都好了。實際上,怎麽可能一切都好?“從此一切都好”是啥意思?是你從此再不需要吃飯了,還是不需要大小便了,還是不需要生產、不需要勞動了?還是毛澤東和劉少奇就從此過上哥倆好的幸福生活了。

大概,人的最大誤區,就是以為“經過某個神奇的事情後,就再也沒事兒了”。這個幻相讓人飛蛾撲火,前赴後繼,急慌慌去達成那個神奇事兒。如果知道此是幻想,留下明天的工作給明天,大家也就不需要那麽死命折騰了。

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其實要說“經過某個神奇事兒後,就再也沒事兒了”,這個話在佛教裏是成立的,因為佛教把世界的事分成“世間法和出世間法”,世間法就是我們的日常,出世間法就是開悟解脫。

世間法是“有漏”的,出世間法是“無漏”的。

有漏的意思就是,今天有了,明天就漏沒了。今天秋高氣爽,明天可能就冰天雪地。上半輩子有高樓,下半輩子樓塌了,即使是技能,也有以前能做的,現在不是忘了怎麽做,就是做不到了,永遠循環,永遠必須從新來過。

無漏的意思是,有了出世間的智慧,開悟解脫,不再被這些現象所誤導,不再被“假我”所誤導。無論現象如何變,“我”不變;無論現象再怎麽有事兒,“我”沒事兒。這就叫做“大事已了”,有事兒也是沒事兒了。

但是人們如果努力搞錯了方向,想著往解決問題的路子走,結果反而使越使勁事兒越多,打倒一個出來一串,就像文革發生的,赫魯曉夫層出不窮,總是有事兒,還越來越大事兒。

這也讓我想到,很多事兒,其實是人們對於佛或老子的誤解引起的。老子說為無為,孔子說“止於至善”,佛教說究竟解脫,寂滅為樂。都是一種對事兒的認識,而不是事兒本身。所謂智者除心不除事兒。

 

===

我們捉急有用嗎?急著把事幹完?顯然事兒就沒個完,因為有漏;急著看明天發生什麽?即使看到了明天,也看不見後天(當然除了解脫者),看了後天,也看不了更多。

100年後,這裏所有看此文的人都不在了。到時間科技不知道發展到什麽程度了,或許火星旅遊成了日常,甚至到別的恒星係統也成了可能。再過一千年呢?再過一萬年呢?再過一萬個一萬年(也就是一億年)呢。我們早就不在了,到時間人們不知道會怎麽生活呢。

著急也沒有任何用,大概唯一的出路,就是佛教的開悟解脫了,可以超越時間空間的幻相。人生這個大戲,也該有個演法。

 

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