試圖理解一個問題：說一個製度好不好，是如何評價。我現在看，這個問題要回到根本。即，人類的所有活動和組織方式，都是為了解決

問題。

那麽，人類（或個人，一個一個的個人）麵對的，必須解決的問題有哪些？如何解決，哪些需要個人解決，哪些需要組織解決，哪些必須不被幹涉？必須列清楚，然後就能看見某個組織形式（或者說社會製度、體製）是幫助我們解決，還是妨礙我們解決這些問題了。

人類的問題簡單分類其實就兩個：

1. 生活問題

2. 生死問題。

也就是生老病死。生老病，就是社會可以互助解決的。死亡問題必須、而且隻能獨自麵對。

1.1 生，可以是出生，也可以是日常生活，需要醫院和各種社會分工.

1.2 老，也還是如何生活，也是社會各種協調

1.3 病，還是社會問題

2. 死的問題，就不僅僅是臨終關懷，準備棺材本的問題了。還涉及到信仰、宗教。

2.1 相信死後烏有，一切唯物。那麽最好的生活型態就是烏托邦《美麗的新世界》，是共產主義、集權社會組織形式。一切都科學管理，從胚胎開始培育，6西格瑪高標準管控。在這些人看，宗教就是多餘的東西。社會不需要宗教。那個社會形態的根本特征，其實是用生活問題取消生死問題。就要取消個人的信仰空間。

2.2 相信死後生命不結束，相信這個眼睛看得見的物質世界不是唯一的世界。而且相信上帝、佛等等所達到的認識程度是人可以達到的。那就要求這個世界有更大的寬容度，能接受明師的存在，並且可以跟著學習。必須有宗教自由。在這些人看來，沒有宗教自由的世界，就是邪惡的。就是有魔鬼在試圖遮天。

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推廣一下：

如果說南北戰爭的衝突是奴隸製、以及所帶來的經濟生活的衝突。

那麽現代美國的衝突，可否說是信仰的衝突，是唯物主義、集權主義vs 信仰自由的國家組織形態的衝突。

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就像赫胥黎在《美麗的新世界》的序言裏所提出的擔憂，烏托邦不是不可能的，它是可能實現的，也是危險的。社會的大屋頂一旦合縫，人們就會被禁錮在一個封閉的大屋頂裏，永遠醉生夢死，不見天日，還覺得自己很幸福，領袖很偉大。

（索羅斯代表的，就是唯物主義的世界觀、人生觀，而另一邊，是崇尚信仰自由，相信人生有更多意義的世界觀、人生觀）