（西方）哲學的根本難題在於主客的對立、分離

其實，人能真實知道的就是“自己”，自己之外的東西都是模擬、移情、刺激、反應，測量、而不是真的“知”。

我知道你嗎？你知道我嗎？

心理學、心理學家所謂的知道“你”，也都是模擬、類比、移情、猜測。“你”，對心理學家來說，就類似“本體”之對物理學家。

在無法彌合“主、客的分離”之前，哲學、認識論基本上最後都會變成文字遊戲。在中世紀就是經院哲學，在現代也一樣，泛著經院哲學的味道。

除了佛法，沒有別的出路。

 

 

[freemanli01]

如果佛法不能重複，就不會有那麽多人追隨了；如果佛法那麽容易重複，那個個都一下子成佛了。所以，能重複，但是難在建立實驗條件
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這個實驗條件，我看有兩條：

1. 就是禪定功夫。這屬於素質問題。心理素質（類似體育運動員的身體素質，基本素質非常重要，但還不夠）

2. 有了禪定能力，還要有智慧，知道要觀察什麽。

才最終能獲得佛的智慧。

這和高能粒子實驗一樣，當然能重複，但是，粒子對撞機也不是隨便一個中學或普通大學就可以擁有的。所以，普通大學、中學，就不具備重複別人實驗的條件。
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普通化學、普通物理學實驗，需要的能量相對低，就容易重複，而要研究原子核，需要的能量等級就更高。

佛法也一樣，它不是普通心理學那個層麵的。佛法要求的專心程度（禪定力），比普通心理學要高得多，才能看見內心深處的核心結構。這就是為什麽很多修佛法的人，一定要有一定時間的集中修習。必須聚焦能量和透視力。
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