我好不好和你好不好，到底什麽關係？

這裏有兩個觀點，一個是馬克思的觀點，一個是佛的觀點。馬克思說的半明半暗，佛的觀點非常鮮明。

馬克思的觀點是，我們是無產階級，“無產階級隻有解放全人類，才能最後解放自己”。不雖然他的原話不是這麽說的，但是他的意思，大家都是這麽理解的，我們從小也是這樣被理解的。（原話好像有人考證，見百度）。

馬克思的觀點，有兩個意思，

• 1. 我們個人是屬於階級的，沒有絕對的獨立自主性。
• 2. 我們要獲得解放，必須先解放別人。所以，如果有人不解放，那他們就妨礙了我們的解放。這就直接導致文革那種要強迫別人解放的運動，也就是要修理、教育別人的衝動。如果我不能讓你解放，那我（自己）的解放事業也就被耽誤了，那你就是十惡不赦的、不可被教育好的子女。就是讓人生氣、惹人上火的人。就要把你掃進曆史的垃圾堆，就像車間的技術員一樣，我不把你算進產品的計數裏。我們就可以解放了，否則我們豈不是不得解放？中央也是這麽層層下指標的。大家都瘋了，因為都害怕自己不解放。雖然人人不知道什麽叫解放。從毛澤東開始一下，都是這樣，都覺得有鬼，但是不知道鬼是什麽，沒見過赫魯曉夫的樣子。大家都瘋了...啊。
• 所以，馬克思的言論，一定導致暴力、強迫別人“解放"。

佛的觀點不同，你解不解放，跟我解不解放；你自由不自由，跟我自由不自由；你快樂不快樂，跟我快樂不快樂；沒有必然的聯係。所以，這有個好處，我想自由，也就自由了；我不必強迫你自由。

當年，佛的老爹覺察到佛要離家出走，尋求真理和自由的時候。那真是懂了腦筋傷了心了。可以說全國上下就是一哭二鬧三上吊啊。