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宗教自由來源於謙卑的自我認識。
因為宗教信仰要麵對的是世界本源問題，是人生終極價值問題，是永恒生命的問題。不是一個人僅憑拍腦袋就可以解決的。
隻有人們深切認識到我們每個人對世界的認識是有局限的，我們的能力是有局限的，才會接受“好吧，大家自由選擇”。隻有因無知而自大到瘋狂的人，才覺得自己有能力決定別人該信什麽。
。。
沒有宗教自由的國家一定是瘋狂的國家。Insanely insane...
不接受信仰自由的人來源於幾個方麵，
1. 某個宗教團體，他們認為既然我信了這個，別人也必須和我一樣。
2. 當科學方法介紹到中國後，很多人分不清楚求真的科學精神和當下的科學結論之間的差別，不清楚科學精神不等於技術。把科學技術當成終極真理來崇拜。以為我既然學了科學，就應該可以代替宗教信仰自由。把術的使用代替道的追求，不明白牛頓既然知道了f=ma，為什麽還要找第一推動？這些是科學裏的淺薄認識。
人們被生活驅趕著，來不及深思，不知道科學隻是術，並非道，就像當年江澤民在歡迎克林頓訪華時講話中表現的那樣，不明白為什麽美國的學科學的教授裏還有那麽多人信基督教（他是帶著驕傲的語氣講的，認為別人糊塗）。
現在的科學方法，還有主觀和客觀的分離，還不能統一。隻有在道裏，所有的東西才能統一起來，仁義禮智信才能統一起來，隻有在道的層麵，在佛的國度，上帝的懷抱，仁和智，主觀和客觀才不再分離、對立。(不過，這段話我隻是放在這裏做為敘述的自洽，主觀-客觀的分離和同一問題，其實這也是佛法的核心，也是宇宙實相的核心問題。西方修行界也常提到的non-duality，以便區分於笛卡爾代表的現代科技界主-客分離的研究方法。:)
科學，隻關乎生活之術；宗教，才開示生命之道。
求真的精神是好的，但是很多人不理解宗教、佛教、基督教也是求真，甚至比絕大部分所謂的科學家更求真呢。不見現在的很多所謂科學家都是為了家中八十歲老母和五歲嗷嗷待哺的嬰兒而搞房頂嗎？
現代科學的方法，還是始終局限於主觀觀察客觀（Subject observes object），根本不知道主觀如何觀察自我（Subject observes subject)。不知道如何觀察自己，當然就不知道我是誰？從哪裏來？到哪裏去。連這個核心的問題都不能回答，對人生的根本部分都無法了解，怎麽有資格妄稱了解世界了呢？
如何觀察自己？---佛教裏的自覺；老子的勝人者有力，自勝者強；希臘哲學裏的Know yourself ；基督教裏的不要為了世界而丟掉自己的魂，都涉及到"認識自我"這個核心問題。這才是人生之道的核心問題。
有意思的是，電影 The Matrix裏，在一個拱門上也鐫刻著“Know yourself", 人們尋找那個"The One", 讓人想起道生一的一，The Soruce...。
不知“道”，怎麽逃脫The Matrix？不知道自己是誰，說什麽人生的成敗是非？
You will know the truth, and the truth will set you free --- Jesus
中華民族早就有自己的信仰『上帝』，然而你信嗎？
如今很多人寧願丟棄、背叛自己祖傳的信仰『上帝』，
跑去信外邦人迷信的宗教（甚至邪教-法輪功）！
中國「祖傳」的信仰「上帝」是誰？
http://classic-blog.udn.com/superson2/19913071
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1. 信仰是個活的東西，是日常的生命，是有方法有目的的，不是僅僅一個"牌位"。
古書裏的記錄也許對當時的人是有具體內容的，但是後來失傳了，那就失去了生命。
你從古書裏翻出幾句話，當成自己的信仰，這屬於分不清楚"信仰"和"偶像崇拜"的差別。想借屍還魂嗎？
2. 我說的是信仰宗教"自由"，你如果願意信，你自己可以信，想搞偶像崇拜，是你自己的自由。
3. 信仰和科學一樣"是普世的"，不能說別人放著中國的思想不用，去崇拜外國的科學。
如果你願意，那也是你的事。也是你的"自由"。
如今很多人寧願丟棄、背叛自己祖傳的信仰『上帝』，
跑去信外邦人迷信的宗教（甚至邪教-法輪功）！
中國「祖傳」的信仰「上帝」是誰？
http://classic-blog.udn.com/superson2/19913071
同感，我也真的有過類似的心理過程，有一天突然理解為什麽說”種瓜得瓜，種豆得豆”，不能說“種瓜得豆，種豆得瓜”。為什麽這麽淺顯的道理--包括善有善報--我們還要突然頓悟？我覺得是因為毛澤東莫名其妙地把這些東西打碎了，所有的結果在他那裏都變成任意的，不可預期的。你不知道自己做的事情會有什麽結果，一切都跟著一個神經病主席的心情和突發奇想轉。人們完全無所適從了。把騙術當成政治藝術。
印象非常深，細想及其有道理。
哈哈，其實我在心裏默默地計算過，應該是比你們大幾歲的。。。
我喜歡你的言為心聲，還有沉置過的醇味。。。
為你那個驚歎號，握手！都是追求自由的人。。。
剛看到自由兄的新留言。我的回答：兄不必為稱呼謙遜不安。您就心安地接受我和清靜對您的“兄”稱。您直喚我們大名即可，這樣親切。
握手，所有問題的根，就是個生死問題。