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從物質的角度說，我們的人身在宇宙間真的什麽都不是，多一個不多，少一個不少，真的像微塵。We are nothing。
從浩渺的宇宙看，在地球上戰天鬥地大幹快上，跟孫悟空拚命翻跟頭到五指山腳下撒尿做記號差不多的意思。
從自我認知的角度講，我們不是物質，We are not thing, 不需要把任何“東西”當成自己。即使它是我的，它也不是我。I have a body, I am not my body; I have a thought, I am not my thought, I feel hungry, I am not hungry...
幸好它不是我，我不是它。才能知道我高不必它高，它朽壞不必我朽壞。拯救和解脫的可能或者都在於: We are not things.
感覺時刻知道“We are not things”應該是有益的（吧？），雖然這還沒有到達徹悟“what are we?”的地步。
如果我們不是任何一個東西，就像禪師說的那樣：“說似一物即不中”。那我們到底是什麽那？我們掛念什麽呢？是什麽東西掛礙著我們了呢？
他/她們像猿人那樣站在沙漠裏說完“We are not things"後，就去幹什麽了？那些唱歌的女孩，真的明白了嗎？
清淨容我再補充一下：“不要把這個肉體當成自己。”，不是一下子可以做到的，更不能假裝做到，那樣就掉到坑裏了。
這是個目標，說明佛是做到了，如果一個人真想驗證，必須有師父帶。想一個人走過這條路就太難了，比一個人訓練不請教練，而能成奧運冠軍還難。
對於那個“We are nothing"的補充。佛教還講“人身難得”，一定要珍惜生命。
關鍵在於，“珍惜”到底是什麽意思，怎麽做才叫珍惜。區別有兩種：
1. 普通世間的珍惜：就是人生所有的目的和努力，都是為了維持這個身體。有任何災病，都心思重重，有悲苦惱。所以，發展各種工業醫療，就是為了維持。但是還是無法避免有一天，這個身體還是會衰老終結。
2. 佛法說的人身難得，要珍惜。這個珍惜，是指，任何靈魂在無窮的六道輪回過程中，能獲得人身的機會非常小（有各種比喻說這個幾率有多小，比如一個烏龜在大海裏生活，偶爾出頭，大海裏又飄著一個中間有孔的木頭。幾率就是烏龜從海裏出頭，正好鑽到那個孔裏的可能性）。其他大部分時間，人可能是動物，也可能是天人，也可能是地獄。各種可能。
人身的可貴在於，隻有人身是一個條件最全的實驗室，這個實驗室最容易做解脫的修行實驗。所以人身的目的不是簡單地為了維護整個身體、享受實驗室的空調，也不是單純為了把儀器擦拭得錚亮、好看。而是用這個實驗室做實驗，獲得究竟智慧--解脫的智慧。
。。。
解脫並不是死亡，而是自由生活的開始。因為解脫的定義就是“解開迷惑，脫離羈絆”。
清淨，武漢家人好嗎？我在那裏上了四年學。
we are not things. 我覺得是佛教的核心（最少接近核心），都隻是佛性的表現方式。我覺得也類似於說我們是上帝，基督教的三位一體，都是聖靈。
We are nothing, 指的是肉體，這個肉體的重要性，在宇宙中實在是微不足道。而我想，佛想要指出的是，你們不要迷了，不要把這個肉體當成自己。甚至不要把自己的念頭、感受（這個複雜，也最容易迷惑）當成自己。你們的真我，比這個有限的肉體和思想更偉大，真我不是nothing, 也不是 things。耶穌說，誰為我丟掉自己的魂，就可以得回自己的魂。這前後兩個魂，其實不一樣的東西。前麵是假我（ego)，後者是真我。我覺得無論是基督還是佛，還是希臘哲學，都在強調認識你自己。
為什麽“我是誰”成了問題，是因為，人其實是因為迷惑而把假我當真我的，因為這個迷惑產生了“對假我”的崇拜（Being-Doing-Having分不清），以及為“假我的生死”而憂悲苦惱。
人間所有的痛苦和恐懼，都來源於這個迷惑。高更也不知道“我是誰”，佛教上叫根本無明。癡。佛教說的智慧，就是通過修行而破除這個無明。
謝謝來訪，問好xiaxi, 周末愉快！
周末快樂！
謝謝菲兒，問好了。很高興你喜歡這個音樂。我有時候覺得這個世界亦真亦幻，夢一樣，嗬嗬，難取舍。。。