置心一處，使心不亂，若心他緣，攝心令返

轉發自 海雲繼夢 的博客
禪法就這四句：置心一處，使心不亂，若心他緣，攝心令返

從禪法說，很簡單，它主要是管束我們的心，讓心不亂跑。
你問坐時要注意什麽？
就那十六字「四心偈」：「置心一處，使心不亂，若心他緣（就是心跑掉了），攝心令返。」十六個字，修行要領全在其中。
很簡單，怎麽坐都可以，好好把心放在一個地方。
這其中便產生外道佛法和佛法的大法、小法間的關係，端看你的心擺在哪裏，禪法指導在此；以及萬一心跑掉，如何攝回來的要領，就那麽簡單。
關鍵是在工程麵，不在技術麵，技術麵很簡單。
工程麵的進行，經教就很重要；沒有經教，工程麵無法展開。
許多外道修行，基督教、天主教都教禪修，但它教的是用識性，不是用根性去修行，應留意這一點。

禪修，首先在止住妄想，即置心一處。
止住妄想以後，生命境界會現前，彼時又該如何超越那境界，讓它達到止於至善？
經典所指導的即是止於至善的目標，如何超越的過程則是善知識要指導的。

這個法身慧命轉迷成悟的過程價值多少？ 全看你。
轉迷成悟的過程裏，其價值何在，你的生命感在哪裏，就看你的投入了。
假如始終是「師父這麽講，我罔修」，生命會變成什麽模樣，可想而知。
若覺得「這樣的法很珍貴，真是百千萬劫難遭遇」，那就不是金錢生命所能衡量，這時你會全力以赴，因為尋求超越與解脫比什麽都重要。
如果沒有這種認知，這些都沒意義。

海雲繼夢和尚開示 ， 04–依於宗派─建立行法─邁向佛境界