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這是我在別的站發的文，也放在這裏吧。
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雖然我有時候忍不住談論師父或Waichi對自己的幫助，但是不我想讓人形成一個印象，好像我就是“靠”在某人身上。
畢竟，按究竟道理上來講，每個人都是平等的，都有內在最高的能力，差別隻是是否能發現它使用它。就好像那個比喻說的一樣，每個人都有錢，但是有些人能把錢取出來用，而有些人不知道自己的錢放在哪裏，取不出來，所以生活窮困潦倒，枉受饑寒，甚至到了完全喪失自信的地步，不相信自己也有錢了。甚至到了一旦聽人說“你也是有錢人”，他就會氣得破口大罵，“你別騙了我了”，因為他已經不敢鼓起信心去找屬於自己的那份錢了。（這就是那些被生活壓榨到一點信心也沒有的人，聽到佛教說“圓滿具足”，聽到基督教說“好消息”的時候，就一定會罵人的心理狀態）。
就像你去街上抓一個要飯的，說你爹是某個大富翁，估計他也會大罵的，覺得你在戲弄他。而那些知道怎麽取錢的人（明師），無非是告訴你如何拿到自己的錢（佛法所說的圓滿具足），他們知道這錢不是他們給你的，而是你本有的，他們隻不過是告訴你如何取得而已，所以他們不以施舍者自居。
但是，即使他們告訴你，也要你願意努力去打開那扇門才行，因為這扇門是你自己控製做主的，當你找不到門，或沒有力氣獨自打開，而尋求幫助的時候，也就是尋求明師的時候，真心尋求，自然會感天動地，這就是天助自助者的道理,也通於佛教說的自力和他力的關係。
雖然他們不以施舍者自居，但我畢竟還是感動的。。。
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你是造物者，不是拜物者
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雖然我有時候忍不住談論師父或Waichi對自己的幫助，但是不我想讓人形成一個印象，好像我就是“靠”在某人身上。
畢竟，按究竟道理上來講，每個人都是平等的，都有內在最高的能力，差別隻是是否能發現它使用它。就好像那個比喻說的一樣，每個人都有錢，但是有些人能把錢取出來用，而有些人不知道自己的錢放在哪裏，取不出來，所以生活窮困潦倒，枉受饑寒，甚至到了完全喪失自信的地步，不相信自己也有錢了。甚至到了一旦聽人說“你也是有錢人”，他就會氣得破口大罵，“你別騙了我了”，因為他已經不敢鼓起信心去找屬於自己的那份錢了。（這就是那些被生活壓榨到一點信心也沒有的人，聽到佛教說“圓滿具足”，聽到基督教說“好消息”的時候，就一定會罵人的心理狀態）。
就像你去街上抓一個要飯的，說你爹是某個大富翁，估計他也會大罵的，覺得你在戲弄他。而那些知道怎麽取錢的人（明師），無非是告訴你如何拿到自己的錢（佛法所說的圓滿具足），他們知道這錢不是他們給你的，而是你本有的，他們隻不過是告訴你如何取得而已，所以他們不以施舍者自居。
但是，即使他們告訴你，也要你願意努力去打開那扇門才行，因為這扇門是你自己控製做主的，當你找不到門，或沒有力氣獨自打開，而尋求幫助的時候，也就是尋求明師的時候，真心尋求，自然會感天動地，這就是天助自助者的道理,也通於佛教說的自力和他力的關係。
雖然他們不以施舍者自居，但我畢竟還是感動的。。。
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你是造物者，不是拜物者
歡迎光臨，你的博文故事性和可讀性都讓人感到清爽愜意。