如何看待東、西方文化？

如何看待東、西方文化？東方文化和西方文化都有好的與不好的。不能喚y的進行肯定或否定。判斷的標準首先是道德規範。人非獸類，人的“獸行”就是犯罪，是罪行。對獸類來說沒有罪行，獸性是本性，隻有獸行。人應當受法律與道德的約束，任何人也不能例外。東方文化和西方文化的好壞應當以是否有益於人類遵循“十戒”（“聖經”出埃及記２０：３－１７）為準，“十戒”具有道德約束力。失去道德約束力必然走向道德淪喪。我們不可盲目地捨棄有益的東方文化，更不可盲目地不分好壞地把西方文化捧上天。一位西方的普通人達爾文先生經過旅遊考察提出了個設想和推論後，在沒有經過科學驗證的前提下為一些人為達到某種目地所利用。這一項唯心的設想在西方最強大的美國絕大多數人民並不認可，可是竟然會成為東方十多億人的口頭上必須講是信奉的“真理”。因此，今天從新審視西方文化對我國的影響應當說是完全必要的。根據我國憲法規定，人民有信仰宗教的自由。在我國有基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教、佛教、道教等等。所有這些宗教都是崇拜人們眼睛看得見的具有人形或者是被造物。例如：耶穌，瑪麗亞、穆罕默德、釋迦牟尼、老子、媽祖、關公等等。而且，由於人為原因在每個教內還有派係。其實，基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教都應當是通過曾經看得見的具有人形或者是被造物人來崇拜至高無上創造萬物的造物主獨一真上帝，人間稱為上帝（或稱天主、真主、老天爺、全能的神、父上帝、天神等）。隻不過是在對上帝的性別、稱呼和紀律、規範等方麵有差異。由於上帝無性別之分，因此，這些宗教崇拜的對象實質上就是同一位創造萬物的獨一真上帝，隻是人在對同一位，唯一至高無上上帝的名稱稱呼上不同而矣。為此，所有敬仰創造萬物至高無上獨一真上帝的人們應該團結一致，恢復正常的弟兄姐妹關係，共同維護人類尊嚴，抵禦邪靈的影響。當前，尤其要對受邪靈蒙蔽眼睛“不聽、不看、不討論”崇尚人治，熱衷於搞分裂和小圈子反上帝意的活動要擦亮眼睛予以高度警惕。我們應當信什麼？為了使我們國家能夠全麵高速度地健康發展，我們必須加強道德規範。我們必須具有有中國特色的信仰。我們應當信仰創造萬物的造物主。上帝創造萬物，創造有尊嚴並被授予管理權的人類（見“聖經”創世紀１：２６－２８）。為此，我們應當敬仰造物主 上帝，不能崇拜被造物個體或群體。上帝製定律法用法治管理人類，我們應當遵守上帝旨意。人間應當博愛，通過完善自己並以實際言行榮耀上帝。在咱們中國過去講比“皇帝”高的就是“天”，就是連皇帝降生都離不開天相。老百姓中最厲害的詛咒不是“天打五雷轟”嗎。造天的，至高無上的就是“老天爺”，“老天爺”就是造天地的上帝（“聖經”創世紀１：１）。因此，信仰上帝供奉“老天爺”在我國老百姓中無論是過去還是現在都是有基礎的，這是東西方共有的文化。在我們國家信仰創造我們國土上天的“老天爺”應當說是天經地義，地地道道具有中國特色。人敬仰“老天爺”，上帝要人類有道德、講誠信、守規範，在近半個多世紀以來我國受到西方文化的嚴重影響，英國的達爾文等等一些外國人竟成為我們中國人必須信奉的偶像。“外來的和尚好念經”嗎？歐洲人、蘇聯人和中國人同樣都是被造物。人無完人，人犯錯誤在所難免。難道我們吃到英國人、德國人、蘇聯人和中國萬歲爺的苦頭還不夠多嗎？歷史上沒有一位有自知之明的人想做為偶像讓人們崇拜的。所以成為偶像都是某些人根據自己的需要而豎立起來的假想物。我們常說：由於靈感或者是突發感覺而做出某項成果嗎？成事是現象，其實質是由於“靈”對人的作用。“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事”（“聖經”撒迦利亞書４：６）。由於任何人做出符合上帝旨意的事都是上帝靈作用的結果，是上帝的恩典。我們應當從不自覺到自覺，並且堅決跟隨上帝靈指引，讀上帝的默示“聖經”直接受益。跟隨正確地感覺走，如果跟隨邪靈必將走入邪途。在“聖經”中不僅告訴我們人類的來源，還告訴我們應當如何做人。我們必須撥亂反正，人非動物。我們還是信仰我們頭上的老天爺，上帝才真正符合民意。當前，我們可以直接信仰上帝，也可以通過現有宗教。但是，必須以信仰上帝、遵循律法和榮耀上帝為唯一目的，這也是“信”的核心，用通俗話講就是人要“有法、有天”。人如果自我貶低為獸類，以獸性為本性，無法無天胡作非為與獸類同流合汙，祇是個人犯罪影響還比較小。如果，個人或一個組織自認為獸類並挾持眾人信奉邪說，祇能造成眾多的人為錢、權、性、物而獸行氾濫，甚至會導致社會道德淪喪，這可非同小可。如果堅持信仰老天爺上帝無疑在道德的約束下自律將有益於千秋萬代，有益於構築和諧社會，使社會高速發展並可以具體操作，形成有中國特色的東方先進文化。（本文根據杭誠教授2011年6月的報告由姍姍整理。）