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這篇長點兒，預謝朋友們的耐心。
“製度優勢”，是組合詞，分開講就是“製度”與“優勢”。因為是“習製度”（兩個維護，兩個確立，hello?），“製度優勢”實際是說“習漂亮”。
說任何東西的“優勢”，有前提，就是起碼要有超過一個的樣本做相對比較。如果隻有偉大的習博士與敬愛的習博士，這種偽“二選一”，無優勢，都“神聖”，*_*。
比較的例子？
1972年，美國總統尼克鬆訪問中國大陸。這是中、美兩個係統的首次“領導交流”。事後多年，有太祖粉誇口說是尼克鬆去北京“拜見”太祖，是“美求中”，不是“中求美”。言下之意是太祖的優勢引來了尼克鬆。
當然鬼扯。
很簡單的兩者比較就能見區別。尼克鬆可以去北京“拜見”太祖；而太祖不可以“出國”去“視察美國”。不單是交通工具的問題。在1972年的中國，在他自己的治下，太祖出行也要“機密進行”，生怕行程暴露會有“人身安全”問題，心裏有鬼樹敵太多，“危險”無處不在。那之前一年，還開著專列火車四處竄躲“林彪政變”來著。而尼克鬆，盡管“敵人遍天下”，地球上想去哪兒就去哪兒。1972年中美優劣對比開始，之後同胞們前赴後繼的奔美國來“投敵入夥”。
製度優勢。
1972年，美國與中國相比，優勢明顯。
40年後，習博士當政。他有那高的學位，自然知識淵博，於是有“東升西降”的獨到之見。換句話說，他認為“習漂亮”的“優勢”已經實錘。
就喊出來：
“製度自信！！！”
喊呢，一種震動，發聲點的音量最大，隨著聲波的外宣距離增加而第次減弱。習博士的“製度自信”喊過許久，喊喊而已，烏鎮的“世界互聯網大會”還要花錢雇些“洋五毛”來假充“代表”撐門麵。空城而愚計。
怎麽才能把“習漂亮”的優勢給霸氣側漏出來？需要一個大事件才好外宣“大漂亮”。2020年，宣示“優勢”的機會來了：新冠疫情向習博士“自薦”，讓他可以乘勢而為。
新冠，一種全新的經呼吸傳染的病毒類呼吸道疾病。傳染性高，可以致命。
因為病毒不能夠“獨立存活”，此病毒類疾病的一個必需介質是“人”。能“管住人”，病毒無路去，可止。
這麽說吧，如果世界上的80億人，在新冠疫情的高峰期，每個人都同時進入絕對隔離狀態，誰也不挨著誰，三個月下來，病毒可以絕跡。
但是，這明顯有問題。不提老幼類無法自理的個體，80億人各自為體，相互間失去任何接觸類交流，能活過來的人群基本上是“菜園子張青”類的職業農民，還得恰好沒有因事外出，而銀行家類的要餓死----畢竟數碼財富不能直接入人體以維持生命。銀行家都餓死了，現代社會也隨著消失。人性、人道、人權所有關於“人”的基本特質都拋開不論，單從可行性來說，“人人隔離，隔離人人”也是死路。不單是“銀行家”，習博士類的“領袖”也非易存活型工種，理論上是“絕對隔離”這種滅病毒措施的被損群體。換句話說，如果習博士搞“絕對隔離”，會是一種自殺行為。
所以，“管住人”在“抗疫”過程中雖然是必須的（呼吸傳染，被染病者可致死），不過這個“必須”本身必須被嚴加監督。那個“度”，就是人性、人道、人權。其中，人權是基點，它是由法律保護的社會文明基本點，而人性與人道是承載人權的社會文化。“人”被保護，滅病毒才有意義；如果在滅病毒的過程中“人”先被“非人”了，這個滅的過程本身就是一種更致命的“病毒”。
習博士呢，不是病毒學博士也不是流行病博士，他的專長是“製度優勢”，對自己的“優勢”了然於胸：他的治下，“人權”有特殊風味，他是被唯一“兩個維護與兩個確立”的“人”，“人權”，對習博士，就是“習權”。
“限製人的接觸可以絕跡病毒，其它社會係統做不到？我的長項啊！”（這，應該是真正的“習思想”。）
不是“理論”問題，真就有了2020年初的武漢封城73天。
得，真“優勢”，習博士用73天消滅了新冠病毒！
真消滅了？這個嘛…….
習博士原話在此：“抗擊新冠肺炎疫情鬥爭取得重大戰略成果，充分展現了中國共產黨領導和我國社會主義製度的顯著優勢，充分展現了中國人民和中華民族的偉大力量，充分展現了中華文明的深厚底蘊，充分展現了中國負責任大國的自覺擔當，極大增強了全黨全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，必將激勵我們在新時代新征程上披荊斬棘、奮勇前進。”（2020年9月8日，習博士講話於“全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會”。）
俗話說，“A little knowledge is a dangerous thing.” （一知半解比無知更危險）此話，不是來自都市傳奇中那樣的愛因斯坦之口，但道理依舊。比如，一個隻活到1941年12月31日的日本憤軍，去世前的時刻，可以在欣慰的回憶著轟炸珍珠港的圖景中盡興，完全不必延思半年至三、四年後聞名世界的一些地理位置：中途島、硫磺島、衝繩島……
對在那次（2020年9月）抗疫“表彰大會”後兩年多被反複封控在家的國人來說，“武漢清零”帶來的不是什麽“製度優勢”，而是真正的“荊棘”，一望無際的“荊棘”。
2020年初武漢的“消滅新冠”，起作用的，是習博士的“習權”，就是武漢人完全“交出”每個人的“人權”（原本就蒼白，“交出”隻是敘事方便）。行動權，吃飯權，發言權，敲鑼權，就醫權，舉一張白紙站在街頭的室外呼吸權（當時還未發生）…….所有作為“人”的基本權利，武漢人都“交給”習博士掌管。
武漢經驗，對習博士來說，就是可以用“製度優勢”-----剝奪任何一個人和一群人的的所有權利-----來政治解決抗疫這個流行病問題。
那科學呢？
科學你大爺！
習博士，製度優勢，“習漂亮”。
就這麽簡單，要讓全世界知道。
病毒學，生物學，醫學，統計學，流行病學，經濟，法律，人權，通通被“製度優勢”淩空罩住。
“習漂亮”已經發生，剩下的就是“全民美容”，一杆清零，沒商量。
兩年有餘的封城。封的淋漓盡致，封的死去活來。對封者是淋漓盡致，對被封者是死去活來。零還在追求，“人”已經進入“非人”狀態。
兩年有餘的“非人”狀態，讓習博士一享“習漂亮”的快感，大號金鏈戴在鍾院士的頸上，金光反映到習博士的臉上。
不是說“製度優勢”必須是一個以上的比較問題嗎？
就是，“習漂亮”對美國製度的優勢還在持續開發，零封此刻稍有鬆動，優勢依然要存在，而且必須存在，永遠存在。
習博士“製度優勢”的要害是“人無權，人權無，無人權。” 這個“優勢”不隨零封 的鬆動而改變。病毒零封的鬆動，是病毒厲害。管不住病毒還管不住“你”？
習博士的“製度優勢”會以新的方式側漏。
製度外的人，隻能拭目以待。
遙祝習博士越發的漂亮。
沒必要和習岸議論，他明知故問寫一大堆就是衝著賞去，----一個十足的5毛。
這類事情還有另一個角度，就是人們往往活成自己所討厭的角色，這是心理學的不難解釋的概念。
這種現象的潛在因素是甘地所批判的perception is truth的現象所致，你看待他人，往往是使用你自己的大腦所可能具有的能力和智力水平去理解。
這是世界觀缺陷。
網上很流行的有一個新加坡前外長馬凱碩在與英國媒體和國際問題專家談論中國，尤其是體製的談話，他對與那些挑戰中國體製的問題的回答是很有說服力和不難理解的。
他的觀點很清楚，如何解釋一個在西方眼裏非常糟糕的社會體製，能夠創造出世界上最有活力的經濟？這顯然是個矛盾，他舉例很多，也批評了西方媒體對中國的抹黑，和傲慢的代價。
中國目前對世界經濟的引擎作用是30%多（有一個數字是38%），美國是16%，而雙方耗費世界資源的比例差不同，都在25%左右。
那麽你說這是因為中國人個人聰明，還是中國的體製具有某種優勢？難道中國過去的人，比如十九世紀的人，不那麽聰明？
社會的效率取決於社會組織能力，這就是體製的作用，這屬於人類社會發展史最基本的概念，如果沒學過，可能不懂。當然，組織性並不是唯一的要素，社會分配是另一個要素。
順便說說西岸為什麽喜歡評論，而不發主貼。我過去在萬維五味玩，主要是那裏是最初上網的地方，熟悉那種版麵格式，有利於大家辯論交流，互動性強很多，這不是文學城的這種版麵格式可比的。
無奈因為對法輪功的評論，萬維不許我發帖。也不說是把我封了，隻是我發帖就會出現係統錯誤。既然人家不歡迎，換個地方就是了。
而我上網的宗旨很久以前在萬維解釋過，就是開心吹牛，和也許長見識。網上畢竟是一種交流，爭論中也許能了解不知道的東西。
因為經曆的問題，我的生活經曆大概不是任何來美國留學的同齡人，甚至年齡更大的人能比的，經曆過太多的事情，尤其是年輕時代。
這就對世界觀的形成，和哲學發生興趣，更對人類社會曆史感興趣，加上曾經差點把心理學作為研究生專業，在網上很容易spot缺乏知識的觀點。
網上言論自由，本來就是一個討論的地盤，但看見一些荒謬的，明顯缺乏信息了解的觀點，還是忍不住，認為至少應該給出另一種觀點，給讀者另一個選擇。我在帖子中盡可能給出論據，而不是這裏很多觀點那樣是自己的想象。我也沒興趣與人刻意爭論，畢竟不是剛上網時候年輕鬥氣，壓你一頭就是為了好玩那種心態，所以大部分時候就是給出另一種觀點，人們是否接受不是我關心的事情，那是你的權利，不是我的。這是我的網上玩的“標準”。
其實很早以前在我第一次知道文學城，試圖在這裏注冊時，就發現西岸這個網名被人提前占了，但這麽多年沒有看到有人使用這個網名發帖。考慮到時機，知道是怎麽回事，有人不希望我從萬維過來。無所謂了，姓西可以有很多不同的網名，我也沒有這裏一些人很明顯在乎的所謂“名聲地位”的概念，不在乎使用什麽網名，我隻在乎consistency，所謂integrity的概念。
再說一遍，我的觀點你是否接受不是我關心的事情，隻是不希望中文網上盡是一些很荒謬的觀點。從哲學基本概念來講，也就是基本問題之一的方法論，隻有證明存在的才是存在的，因此很多觀點是可以用曆史或者現實中的信息做佐證的，可惜中國的教育失敗體現在兩個方麵，第一就是沒有關於哲學基本問題的常識性的教育，人們不懂什麽是世界觀，什麽是方法論。第二就是在初中數學課沒有邏輯的內容，因此在中文文章中，不論是這裏，或者其他地方，包括中國國內，不難看到違法基本邏輯概念的觀點。
而這個失敗的結果也帶到了這裏。
至於我自己的博客，是在新浪，因為國內的朋友有一次看到了我發在萬維的長篇係列（我在那裏大概寫過十幾個每個十幾到幾十篇的係列），希望我能發在方便他們在國內看的地方，尤其是小兒小女係列，他們認為對培養孩子非常有益，希望我一直寫下去。作為我來講，這個係列也是對孩子的培養的記錄，不過疫情開始後，寫到小小老大去醫學院上學就結束了，畢竟她已經超過18歲了，算是成人。實際上她在醫學院的經曆過程更具有讓做父母感到自豪的內容，畢竟全美國能夠直接在抗擊新冠上進行基因分析的人不過就是個位數，因為全美國隻有兩台機器，她有權利使用其中一台，而她當時僅僅是本科畢業生，而公司給她配了八九個助手。專長的選擇，實習經曆的事情，都屬於衝擊世界觀的概念，也都是值得記錄的，不過如今美國社會戾氣上升，人們關注的事情不同了。比如剛上網的時候中文網多數是對美國生活的吹牛開心，後來就變成了談論中國，進行與美國的比較。
這個過程是隨著中國在世界上的地位上升而發生的，這種中文網上內容的改變，本身就說明了上網人的心態的變化。
自然我也就失去了對個人的興趣。養孩子按照我們小老大的說法，是個很好玩的過程，孩子大了，好玩的因素逐漸消失了，吹牛也就失去了興趣（可以看到這裏有很多人還是停留在這個階段）。
https://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1712027664_2_1.html
大概有幾百篇，不過如今大概看不到了，因為至少兩年沒去更新了，畢竟這東西都是憑興趣。有些是因為觀點無法被國內“標準”接受，被屏蔽，新浪畢竟是一門生意，人家有自己的顧慮不難理解。在我是無所謂的，本來就沒打算讓任何人滿意，或者弄成一種被人“看重”的形象，那是中學時代吸引女孩時才有的心態。
習岸影狗屁五毛文章就是要領賞，建議作者早點刪掉。
扯-大堆，說得我天朝好像不是民主體製似的。
習總指明的社會主義核心價值觀沒聽說過？
全世界在冷戰結束後有170多個國家成為民主體製，絕大部分是失敗的國家，最典型的莫過於美國關注最高的海地。
今年早期媒體透露出的信息，如今世界上有七十多個國家表示對中國的體製感興趣，希望了解。
可以預測二十一世紀是威權體製的世紀，民主體製會走向勢衰，因為世界資源相對減少。比如你是否認為美國的國會還在運作？兩黨無法幾乎在任何國內議題上達成共識，這是體製失敗的開始跡象，更不用說相當比例的人追隨川普對選舉結果的不接受。美國的政治已經沒有了妥協的空間，而是你死我活，因此不接受選舉結果就不難解釋。
在疫情三年內，中國GDP總共增長了14.5%，美國隻有4.5%，平均每年1.5%，如果你是第三國，還在經濟狀態中掙紮，你會對那種體製感興趣？
民主體製的實質是製約，製約需要有資本，這意味具有社會財富可以分配和自己占有，否則就不可能有妥協，而是你死我活。因此，富裕不是民主體製的結果，而是原因。
如果你不富裕呢？
政治是關於管理，體製是管理方式，因此政治是對體製的一個選擇。而管理的硬指標體現在社會組織性，因為這是效率的前提。美國如今對世界經濟引擎作用是16%，中國是38%，而兩國都是消耗世界上大致25%的資源。這表現了不同的社會組織性影響。
管理的另一個角度是分配，這是社會最終可以持續的基礎。而亞當斯密在富國論中的所有三條關於分配的要求，合理的工資，合理的稅收，慈善，美國都違反了。
而中國卻把第三項立法，將慈善改成了社會道德指標，變成半強製，具有稅收的特點但非政府（這確實是在習近平時代實現的），算是對亞當斯密的理論的一個發展。
不去關注這些數據，僅僅是停留在一般性主觀分析，等於是沒有客觀意義的嘴炮。