文革的傳人
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
“文革小報”尋根又六十六篇。
如果世界上有“真實太祖粉”，他應該是其中之一：
這位既不是戲謔出來的“永遠想念太祖的莫紮特”，也不是杜撰出來偽捧太祖的“哈佛教授”，而是一位真實存在的“美國人”，大號“老溫”，真名 James Veneris。
老溫1922年生，2004年去世。他生為美國人也死為美國人。出生在美國，卻在咱國生活了大半輩子，並且死於咱國“葬於”咱國。如果世上有真實的“太祖粉”，不論國籍，不但在口頭上而且在行動上的“太祖粉”，“用腳投票”的非精分“太祖粉”，老溫該算一位。
跟“文革小報”的關係？
文革那十年，老溫在咱國度過，有“報”為證：
取自1967年夏，北京的“人大三紅”。
先澄清一下，“小報”標題下那個“美國留學生”的稱呼是誤導，老溫是美國人沒錯，是“人民大學”的在校生也沒錯，不過他不是啥“留學生”。在去“人大”上學前他在咱國已經生活九年了，居中僑民（中國美僑）。他“上大學”也沒經過考試啥公平競爭，而是“選派”，該算最早的“工農兵學員”。
至於“太祖粉”？看“溫言”：
“…..是我的救命恩人。”
“……人類曆史上最偉大的天才。”
“…….光焰無際的XXX思想？”
拿到一本小紅書後“激動得流下了熱淚。”
“……十分崇拜。”
夠不夠“太祖粉”的標準？
夠此刻“太祖粉”的言論標準，可文革時能如此“發言”而身上不起鵝皮疙瘩的“同誌們”車載鬥量，單單依此“文章”就定老溫為“太祖粉”有些牽強。說老溫是“真實”的太祖粉，不是單看他文革中的發言，是據“而且在行動上”。
老溫啥故事呢？事情是這樣的…….
1950年開始的朝鮮戰爭，進行間雙方都得對方“戰俘“。停戰協定時的具體戰俘人數，“中方”有3198名“美國戰俘”。
這3198人中，在戰後換俘時有多少人願意脫離“美帝”而參加到太祖的隊伍裏來呢？21個人。0.65%。
老溫是這21人中的一位。
1954年，這21人到了咱國。去咱國前，咱國政府給了“保證”，將來想回家，到中國後隨時可走。太祖這人嗎，比較崇洋，他跟國人說“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”，結果“專政”了50萬“言者無罪”的“右派”。他跟這21位美國人說願走可隨時走，卻沒食言。結果，21人中的多數人逐漸開溜，不跟太祖過“美好時光”了。到了1966年的文革前，21人就剩倆，老溫是二分之一。真實的“太祖粉”，“美國戰俘”3198人中的0.063%。（另一位名為 Howard Gayle Adams，沒有任何能查到的記錄。）
“用腳投票”，言論與行為不精分，老溫留下來生活在中國這件事兒，說明他夠得上是一名真實“太祖粉”。非但如此，他於1976年太祖駕崩之前返美探親（他一直保持美國籍），大約一年後返華繼續他的中國美僑生活。這與許多出生在咱國的“太祖粉”卻不遠萬裏僑居美國，即使在美國待著“渾身不適”依然不回歸太祖的原治圈形成鮮明對照。老溫非“偽粉”。
文革後，太祖駕崩，老溫繼續他對太祖的“粉”
I still think Mao was one of the great leaders the world has ever had.
1982年，老溫在接受“華郵”采訪時如是說。盡管，他對文革批判有加：
It was like McCarthyism but much worse.
對他的個人經曆，老溫該有評判，這是他對“後事”的調侃：
When I die, I don’t want nobody to know nothing about it. No propaganda, I don’t want funeral. Don’t send any flowers. Just take my body to the crematorium and burn me.
也許不全是“戲言”，^_^。
老溫在濟南“三婚”，第三位夫人是二婚，結婚時已經有四個孩子，而婚後又與老溫生了兩個孩子，一男一女。網上的信息說此兩位老溫的親生後代已經返美生活。其中老溫的兒子說他父親沒反對其來美國，隻是讓他別“參軍”（王水泊先生2006年的紀錄片“They Chose China”）。
後代的事兒，不是老溫能控製的。老溫自己，骨灰留在了濟南。用“骨灰投票”，真實的“太祖粉”。
這是1982年“華郵”文章的鏈接：
