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“文革小報”尋根又六十四篇。
“忠誠不絕對就是絕對不忠誠”，此刻咱國“馬屁高手”李鴻忠李大官員的“治聖金句”。什麽意思呢？就是把“領袖”、“聖上”、“主子”的充分幸福放在“自己”的扭曲感之上：
“聖上”無限大，大到太祖左手這位把“自我”精華成那隻堅定的左手！
是為“忠誠不絕對就是絕對不忠誠”的內涵。
李大官員弄出這個“金句”來當然是經曆之乖，前麵不少範例給“教育”出來的，尤其是文革時代的範例，比如時傳祥時“同誌”的遭遇。
時傳祥，祖籍山東齊河鄉村，1930年代15歲進北京城，職業是“掏糞工”。太祖得天下後成為“翻身得解放“的掏糞工，因為工作盡心盡力，1959年被選“全國勞動模範”。看照片：
憨實的老小夥。
既是“翻身得解放“的掏糞工，又被選為全國勞動模範，時傳祥熱愛太祖不在話下，包括文革起後也繼續熱愛太祖。上“小報”：
取自1966年秋，北京礦業學院的“紅衛兵戰報”。
怎麽樣？“我就是保黨派，我就是要保衛黨中央，保衛毛主席。……..啃他幾口，豁出性命也要和他們拚到底，誓死保衛黨中央，誓死保衛毛主席。”
上嘴咬都成了選項，老時“同誌”，忠誠夠不夠“絕對”？
再看一個：
取自1966年秋，北京的“抗大戰報”。僅列其中一段：
“絕對”不？
用此刻的流行語說，忠誠這玩意兒，“沒有最絕對，隻有更絕對”。老時“同誌”的忠誠還是不夠“絕對”，前麵那次講話不久，有人想起了這件事兒：
WOW!
老時“同誌”為什麽和“最大的走資本主義道路的當權派”握手時那麽開心？！
得，忠誠肯定不絕對！
於是，有了：
取自1967年夏，北京的“美術風雷”。
這個重點還在那幾位作畫歌頌劉大人的畫家，老時“同誌”隻是配角。
專門“打時”的當然有：
取自1967年春，北京的“城建戰報”。很長，挑著貼幾張：
得，不單老時“同誌”是壞蛋，連他爹都是家有一頭牛的“中農”，還給他三哥買過“童養媳”。
忠誠“不絕對”的“曆史根源”有了，*_*。
順便說一句，“打時”有太祖身邊伸出來的“黑手”應該是事實，看這個：
取自1967年初，上海的“反到底”。
“時工賊”與“劉工賊”，為了一個共同的“反革命目標”聯係到一起了，^_^。江女士對老時的徹底走衰有“一錘定音”的效果。
有太祖身邊人的“關照”，老時被鬥，被打，被關，不在話下。最可惡的是，1971年，這位當年太祖還在江西的茅坑裏方便時就已經在北京掏糞的憨人，居然被“遣送”回山東鄉村“老家”。
老時沒熬過文革。死於1975年。
文革中被發現“忠誠不絕對”的一位太祖粉。
最後隻想問一個問題。如果，老時命硬些，被打、被鬥、被關、被遣返後沒被折騰死，活過了文革。如果他活著“被平反”了，如果那樣，老時會不會像另一位著名太祖粉、腿被搞瘸的羅瑞卿羅大將那樣，還在“被平反”後路過天安門給太祖行禮呢？
老時死早了，沒有老羅那個機會，隻是個假設的問題。更該思考的問題是，在“忠誠不夠絕對”被懲罰後，是該檢討“忠誠”，還是該越發的“忠誠”？
看到這些口號，令人脊背發涼！ 上帝把人定為有原始罪的，真是一點也沒有冤枉人。
“遠看數千年來，中國的病根並非貧窮，重重災難包括貧窮的真正根源，乃是爭來鬥去，你死我活，乃是罪惡，而最魁禍首就是曆朝執政者。曆朝執政者的罪性從來得不到有有效製約，這一小人竊取了上帝的尊榮和權柄，將神州大地經營成一個上不天道，下不通世界，自閉自負，自殘自虐的人治專製王國。”——神州懺悔錄
近看五十年來，多少開國功臣，愛國誌士和無辜同胞，像劉少奇，老時這樣的，絕大多數被專製主義吞噬了。“階級鬥爭”也好，“路線鬥爭”也好，“決策失誤”也好，“高昂學費”也好，“高昂房價”也好，一切政治上，經濟上，文化上的荒唐絕倫，歸根到底不都是一黨製，一言堂造成的嗎？不都是人，尤其是領導人身上的罪性和有限性不受製約造成的嗎？
毛澤東終於成了一個皇帝，鄧小平及江澤明也不過是開明皇帝。今天的習近平呢？他的所作所為不都是在堅守一黨製，一言堂嗎？
當一個民族的命運完全維係一個人，一個家，一個黨派的品質，這個民族怎麽能長久治安呢？ 一個不能長久治安的民族，怎麽會有真正的強盛可言呢？ 得為我們母國多多祈禱！