文革的傳人
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
“文革小報”尋根第53篇。
這些“文革小報”中有一大類“文章”，就是文革時“中央首長”的講話。“首長”們講話往往長篇大論，同時未必句句照稿朗誦，而“小將們”對講話記錄的真切，於是小報上時有熱鬧（例如，一次許世友“接見”小將們，許說“吃苦就是革命”，馬上有人跟著喊口號“吃苦就使革命”，小報全錄）。
上小報：
（取自1967年底河南的“萬山紅遍”。康生文革時任“政治局常委”與“中央文革小組”顧問。）
其它關於醫學的高論這裏不評，隻說這個：“就是給你一個反革命，你解剖了還是不能活啊”。
康此話，不能成為曾有過或康參與過解剖活人的證據。這裏，康明顯是在做“假設”。隻不過，這個假設的對象是“反革命”。
假設，得多少有些可行性，比如，康當時不可能說“就是把毛主席給你，你解剖了還是不能活啊”。這個假設太離譜，不會被假設。
康生當時也不會說“就是給你一個文革小組成員，你解剖了還是不能活啊”。這個假設“次”太離譜，也不會被假設。
“就是給你一個革命小將，你解剖了還是不能活啊”，可能嗎？這個也離譜，雖然文革時“中央文革”曾鼓勵“文攻武衛”，但是不曾說武鬥好，也沒說“對立派”都是“反革命”。
“就是給你一個小偷”？
“就是給你一個搶劫犯”？
“就是給你一個強奸犯”？
上麵三個都是“罪犯”，但康生不曾如此假設，他說的是“反革命”。反革命“壞”在哪兒？妨礙太祖“事業”的敵人。
康生這個一時“隨意”說出來的潛台詞是，“反革命”與“老鼠、狗、兔子”接近，有被活體解剖的潛能。這是康此隨意之論的心理因素，英語稱Mentality ， 是為“饅頭”。
康生作為文革中的“大人物”有此饅頭，別人呢？
再上“小報”：
（取自1968年初，北京地質學院的“東方紅報”）
此處沒說“活體解剖”，不過同一個饅頭擺在那兒。
“反動學術權威”，按文革時的標準，其實還沒有前進到“反革命”的層次。不過也是帶“反”字的。地質“東方紅”的好漢們不管那個，題目說的清除，就是要享用“反革命分子難受之時”。
“牛鬼蛇神醜態百出”？
於是，“空前痛快！”
不但如此，通篇的語氣、語調，任性的顯示一種施暴的興奮，對“反革命”被折磨的“成就感”，把“幸福”搭載在另一個活生生的人的痛苦上。這些，就是我們從小到大所受教育“革命故事”中“德國法西斯”與“日本鬼子”所具備的基本“素質”。
是的，康生的“給你一個反革命”去解剖，可以輕而易舉的是一位納粹軍官在說“猶太人”。“地質小將”的“空前痛快”，與所有“抗日電影”中鬼子施暴後的亢奮沒有差別。無論是康生的“饅頭”，還是小將們的“饅頭”，這是文革留給社會的“饅頭”遺產。
你覺得這個“饅頭”如何？這個“饅頭”，你身邊還有嗎？
