關於“國學大師”的話題，已有好多人說過了，但我總覺意猶未盡，還有一點意思想要說一說。
國學實指漢學，是通過典籍傳播的中國文化的精髓，是在中國曆代的典籍中積澱的曆史經驗與教訓。慘痛的是隨著20世紀國學多次被否定、歪曲，乃至斷裂，國學已鮮為人知，或被許多公封或私封的“國學大師”稱號所攪亂而知之不確。更不知國學必須通過典籍傳播。
須知國學的根基是小學、章句之學，不通文字與章句之學，無由接觸典籍。
中華民族是一個早熟的民族，早熟即指文化早熟。先秦時代中華文化已極博大精深燦爛，五經已備，諸子百家爭鳴，是人性之花開得最盛最美的時代，是中國人的個性最為高揚的時代，所留下的典籍已建起國學的輝煌殿堂，後世任是天才之輩，亦不過添磚加瓦而已。後世不論人和文兩方麵都已失去產生原典的土壤與環境，隻有學習、探討、修補，甚則稀釋、歪曲、利用而已。
因此，所謂“國學大師”必須以博通、精研先秦時代的原典為前提。又必須：
一、在其中某一領域有原創性成果。
二、精通小學，於古文辭(各體式)、古體詩近體詩詞能自由揮灑，出色當行，方能對典籍有真正的賞會能力。
若20世紀之國學大師，則還必須加上條件三：能汲取外來之學說，而不忘民族之本位，中西兼通，而又以傳統文化為其治學指歸。
依以上條件，可稱文豪者，不一定可稱國學大師；詩聖、詩仙亦然。
時至現代，凡研究先秦以後的文化學者，任是成就卓著，也不得以國學大師稱之，試問：可有對研究唐詩宋詞、明清小說的稱為國學大師者？章太炎、王國維、馬一浮是公認的國學大師。陳寅恪，人稱史學大師；吳梅，人稱曲學大師；夏承燾，人稱詞學大師；呂叔湘、王力，人稱語言學大師。我當時求學的杭州大學中文係，有薑亮夫、夏承燾、王煥鑣、任銘善、陸維釗、胡士瀅、蔣禮鴻諸師，均為一流學者，其中惟亮夫先生逝世時，杭大訃告稱“國學大師”，可謂實至名歸。先生為王國維、章太炎弟子，精通小學，著有《夏殷民族考》，又有皇皇巨著《楚辭通故》，先生親對我言，其畢生心血在此一書，所考證楚辭中名物之周，使同代人不能望其項背，非博通與精研先秦典籍者不辦；又學貫中西，留法治考古學，輯敦煌文獻，為敦煌學創始人之一。
郭沫若亦足稱國學大師，著有《青銅時代》、《十批判書》，皆大氣磅礴，具原創性(亦有稱其欠縝密者，然瑕不掩瑜——筆者)；精研甲骨文字，郭鼎堂與羅雪堂、王觀堂、董彥堂，並稱“四堂”。學貫中西，譯有號稱難解之德國大詩人歌德巨著《浮士德》，郭氏固非社會活動家已也。
錢鍾書是我國最後逝世的一位國學大師，自此以往，大師已矣！
今年（按指去年——編者）6月30日，北師大中文係教授、書法家啟功先生逝世，新華社電訊稱為“國學大師”，書法界一哄而上，齊以“大師”呼唱，一浪高過一浪，似歌頌，更似聲討。一個好端端的有品格、有學養，厚道虛心的謙謙君子，死後竟得如此差派、作踐，啟功先生若地下有知，必以其固有幽默高喊：“饒了我吧！”這實在是書法界集體無知狀態之大暴露。啟功先生著作俱在，豈可隨意冠以“國學大師”稱號？
另外，大師也很少見於官封。漢時，講經者稱大師；又，佛教淨土宗高僧，死後方稱大師。若官封大師，解放後僅有京劇演員梅蘭芳、周信芳有冠以大師稱號的紀念活動。“文革”後，美術界的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽亦被稱為中國畫大師。又，“工藝美術大師”、“中國象棋大師”，倒是官封。僅此而已。
學術界稱“宗師”則更難。明項穆《書法雅言》稱王羲之為“正宗”，是特指。現代，惟武術界有“一代宗師”之稱，如楊式太極拳門派稱楊澄甫為“一代宗師”，吳式太極拳門派稱吳鑒泉為“一代宗師”等。若學術界之“一代宗師”，鄙見以為其人文精神品格為一代人所宗仰，以其難學，令人生高山仰止之感，現代實僅魯迅先生一人而已。此是仰慕對象，不是學習對象。學習對象，比如雷鋒，能稱“一代宗師”嗎？
若問此後是否還能培養出國學大師？我的回答是：否。根據是：
一、當今，生活節奏快速，過去那樣的讀書時代已基本結束；
二、國學原典太厚太重，已遠遠超出一般青少年的承載力，最多以報章雜誌出身，略懂皮毛而已，何能造就大師；
3、當代年輕人多已丟失“沉潛”二字，即使在應用科學上可以苦戰攻下難關，但麵對巨大的傳統文化典籍，心生畏懼疑慮，難以靜下心來細細研磨。
即以本人言之，身為中文、書法教授，博導，同輩中不算次品，年近七旬，學問還不及上世紀五十年代業師蔣禮鴻講師什一；讀業師薑亮夫《楚辭通故》，眼花繚亂，不能全懂，望洋興歎。讀陳寅恪《柳如是別傳》，目不暇接，累。我甚至懷疑，那麽多稱讚陳先生的人中，究竟有幾位讀過陳氏的原著。
為了“振興”國學，私塾複活，提倡自幼誦經，並上鏡頭：小小學子，一一正襟危坐書桌後，執教者身著古裝道袍。看了令人失笑，更使人大失所望。我想，最好請一個宋朝人來教吧。
有青年人請我開國學書目，我說：你去看張之洞《書目答問》吧。我開無用，主要是你沒有時間。我自己當年點《說文解字注》，用了3年，你現在6年都不夠；我用半年讀《爾雅正義》，估計不出你要讀多久。主要的是現時的氣氛變了。現在的青年，如能精讀王力先生主編的《古代漢語》，已很不錯。如能出一些確有真才實學的國學專家，更是大幸。“國學大師”，則無望矣。（文匯報）
