在五邑的台山市，向有“伍黃一家親”，或“伍黃同一家”之說。在美國的台山鄉親不論伍、黃有什麽的活動，必定互請。港澳和內地也是一樣，確是親如一家。何以這樣？
五百多年前的事，我沒有考證。可是在美國的台山伍黃鄉親，都知《伍黃一家親》的來曆，都說：“伍黃一家親”。不論伍、黃有什麽的活動，必定互請。港澳和內地也是一樣，確是親如一家，我是經曆的。
以前曾拜讀過美國康州黃楨先生撰寫《“黃伍一家”的由來》，今，筆者摘錄讓讀者享讀，有利於團結，共同發展，為社會給力。
伍改黃氏
據旅美康州黃楨先生了解，在美國唐人街及華人聚居地區，黃伍兩姓的華僑華人均互相稱呼“黃伍兄弟”以“宗親”相待。許多集會和慶典活動也以黃伍兩姓的名義聯合舉行，顯得十分熱鬧。
最近查看祖傳族譜偶然發現，原來大約在500年多前的明代弘治年間，從居正祖為第一代算起的第十世祖裔孫朝用、廷用、邦用三兄弟均居住在台山白沙潮境船步 地方，其中光大朝用、克二廷用結婚後均有男丁傳宗接代，唯有老三邦用僅生一個女兒，取名“一娘”。因無子，他慷慨將自己名下的一大批田地隨一娘許配給台山 大江鬥洞的伍家為媳。一娘過伍家後生育兒女多個，她將其中一子帶回娘家為父邦用的孫子承繼香燈。一娘的兒子被送到黃家後取名為“真瑞”，真正吉利之意。果 然，真瑞成長結婚後連得子希聖、希原。希聖婚後生子伯堅、伯潤、伯齡。從此，邦用的後代子孫繁衍。這一事實過程說明，從居正祖的第十二代開始，數百年來， 屬於真瑞這一房的子子孫孫均是源自伍姓的了，黃伍兩姓親密之情，由此可見，這就是“黃伍兄弟”這一稱呼的由來。 一娘這一舉動，如果發生在現今文明社會，那當然是一件很平常的事，子女可隨母姓的人並不少見，但在當時的封建製度下如此作為，乃是敢想敢幹、移風易俗的大 事情了。
黃改伍氏
在台山，向有“黃伍一家親”，或“黃伍同一家”之說。何以這樣？據潮境船步曆代相傳，五百多年前的明代宣德年間，台山智剛房第十世黃邦用是船步的開基祖， 時大江鬥洞伍氏娶邦用公之女為妻，生下一子，一天該黃氏女攜幼子回船步娘家省親，子獨出水塘玩水被溺死。她悲痛欲絕，尋死覓活。兄嫂慮其獨回婆家，難以交 代，且覺自己的幼子與被溺的甥子酷肖，乃毅然讓她把自己的孩子帶回鬥洞去。此事始則瞞過，但後來終於真相大白，黃伍乃結為兄弟，代代相傳。如今海外南北美 洲，黃伍同隸雲山公所，不論黃、伍有什麽的活動，必定互請，港澳和內地也是一樣，確是親如一家。
這個傳說可能是事實，我在小時候就聽我父親說過。但嚴格來說應該是部分的黃姓改了伍姓，並不是每個地方的兩姓都是一家人。為什麽在美加港澳南洋地區和內地 的台山，伍黃兩姓確是有親如一家的情緣呢？台山是中國第一僑鄉，台山人出國謀生，大多是到美加和港澳以及南洋地區的，因此，這些國家和地區的伍黃兩姓的宗 親把親如一家的傳統由台山帶到海外去了。再說，除上述地區的伍黃宗親有這種情緣外，國內其它地區卻沒有這種情緣，這就證明，這故事隻是發生在台山這一局部 地區，從而也隻有這局部地區的伍黃宗親有這份情誼。
避禍改姓
另外有一說法，據族譜資料記載：伍黃本是同一姓，因遠古一部分伍姓族人避難隱姓埋名，改姓黃，所以就有此一說伍黃同一家！
