恢複帝製，再造中華
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正文
乘槎尋道蜀江東
道在池旁一夢中
高枕黃粱鐮斧血
仰觀白日鬥星紅
劍橫玉塞昆侖月
馬渡陰山瀚海風
百載功名塵土耳
醒來獨憶未央宮
——————七律·辛亥百年
曹操討伐張繡，路上炎熱，前後無人煙，操擔心士兵將嘩變，眼珠一轉，計上心來，在馬上假稱看到遠處有一梅林，士兵信以為真，口中條件反射產生津液，就不覺得那麽渴了，為更快解決口渴得問題，走得也更快了，直走到晚上歇息才知道上當，可這時候也沒了嘩變的必要，讓奸賊成功地擺脫了危機，這就是成語望梅止渴的來曆。
最後操以一人之智力，盡掩天下人耳目，愚弄而兒撫之，百年以來的中國革命曆史不也就是這麽一部億兆愚民望梅止渴，被少數幾個政客奸雄愚弄的曆史嗎？
辛亥革命，武昌起義的新軍憑一腔熱血，頭腦簡單地以為隻要趕走皇帝就可以解決中國眾多的問題，甚至以為隻要拿下武昌城，中國的問題就統統迎刃而解了，人民就當家作主，永遠能過上幸福生活了。可沒過多久，他們發現問題遠不是想象得那麽簡單，意想不到的問題接連出現，朝廷大軍壓境，自己命都保不住了。隻好和袁世凱談條件，以為隻要共和了問題就好辦了。好歹趕走了皇帝，建立了共和，連汪精衛也天真地以為大功告成，跑歐洲留學去了。而事實上孫中山宋教仁推行的民主卻寸步難行，出現的問題越來越多，比大清還亂，這時大家才知道自己以前設想的僅僅隻是一種夢想。
老袁複辟，大家似乎明白過來，原來革命的一切阻力都在他一人身上，寄希望於隻要打倒了他，問題就又能迎刃而解，盼望已久的幸福生活終於能到來了。護國軍開時和袁軍混戰，全國各省紛紛獨立，都是督軍掌權，亂成一鍋粥。等袁世凱死了，各地軍閥割據，四分五裂，遠不如大清太平。過好日子的希望又落空，那又得再找個希望。各種外國傳來的學說粉墨登場，大學裏的筆杆子們有宣揚蘇俄那套的，有宣揚歐美那套的，有講三民主義的，都宣稱中國隻要實行他們的製度才有希望，人民才能過上好日子，都說自己看見了遠處的梅林，各自畫著不同顏色的餅給中國的那些愚民吃。
僅僅為了證明自己說的對，僅僅為了證明隻有自己上台執政中國才有希望，這些教授和書生不再做學問，各自借重國內外的勢力組建了軍隊，不惜兵戎相見，不惜血流成河。信仰他們學說的熱血青年，就像被曹操欺騙的士兵一樣，不惜拋頭顱灑熱血，打算用武力，而不是用理智和說理來證實這些滑稽的空想，直殺得天昏地暗，老百姓叫苦連天，發現革命之後，自己離幸福生活越來越遠了。
正在大家找不到答案而迷茫之際，日本人打來了，於是大家有了答案，原來問題出在日本人和帝國主義身上，都是帝國主義欺負了我們，我們才窮的呀！看來隻要把日本人趕走，把帝國主義趕走，我們才會過上幸福生活。結果倒是日本人幫我們把歐美帝國主義給趕跑了，不平等條約多半也不了了之了，在這裏幾乎找不到幾樣不平等條約是由革命黨人憑自己的實力給廢除的。等日本帝國主義自己也被美帝用原子彈趕走後趕跑後，中國總該沒帝國主義了吧？好日子總該盼到了吧？
可熱鬧還遠沒結束了，一山難容二虎，國內出現了兩隻老虎，一虎說跟我幹保你們以後能分到地，讓你們當家作主，勾畫出它向壁虛構的未來美好藍圖，結果很多人為了私利都去幫它打仗，它贏了，終於趕走一個，留下一個，這總該有幸福日子過了吧，再怎麽大清都亡了快半世紀了，這好日子怎麽還沒過上？等來的是民主被收走，成了民主集中製，土地也被收歸國有，成人民公社的了，沒過上樓上樓下電燈電話的生活，白被耍弄一場不說，還被卷入政治運動幾十年，每次運動都還是借口要給人過上幸福生活，每次都是望梅止渴畫餅充饑，直到文革折騰結束，窮得不行了，才開始茫然。
文革失敗後，整個社會處於信仰確實的茫然狀態，為了避免民眾反思，中共又使出望梅止渴這招，華國鋒時期就提出了“搞四個現代化建設”，鄧更提出“一切向錢看”的口號。我清楚記得那時的宣傳畫上用誇張的筆法勾畫出在“本世紀末”要實現的種種藍圖，有的說要在1985年前修成多少萬鐵路，有的說要在1990年前建成多少有色金屬基地，有的說要在1995年前放多少顆衛星上月球，有的說到那時東西多得吃不完，簡直如同共產主義了，還配了一些畫，豬大得象座山，可以坐上幾個小孩，農民在河裏劃船，那船居然是一花生殼，可想那花生會有多大？這種伎倆確實有效，愚民們很快從文革的痛苦中走了出來，起碼我當時也被騙了，以為未來的生活真的這麽美好，以為前麵真的存在曹操說的一片梅林，從此安安份份地過起了日子。到今天，無論當時這些憧憬有多少沒有實現，都已經不重要了，沒有幾個還記得這事，也不會有誰去和當局對質，說當年受到了欺騙，因為這些宣傳早就達到了當時安定人心的目的。
這時“改革”二字又應運而生，登上了曆史舞台，頭頭們想掛羊頭賣狗肉地搞資本主義，愚民們一聽說可以搞私有製了，一想到自己以後也有機會當上資本家去剝削別人了，私欲一被鉤起來，簡直不得了，萬民歡騰，感激涕零，都在喊好。可就不想想自己是不是和當官的在同一起跑線上競爭，你這弱者怎麽玩得過他們呢？
先富起來的人是富起來了，極端奸猾陰險的人，有背景的人確實富起來了，帝國主義也夾著皮包回來了，先富的人從沒履行過“帶動別人後富起來”的承諾，而是當起了比四大家族還厲害的官僚買辦資本家，勾結帝國主義和“公務員”們像騎在人民頭上的三座大山，變本加厲永無止境地殘酷剝削工農，抽骨吸髓。覺得比以前還不幸福，下崗的下崗，房奴的房奴，上學的上不起，看病也看不起。以前在大清，連想都想不到的社會問題現在層出不窮，道德極其敗壞，什麽都是假的，再有錢其實也找不到幸福了，可這一切都是愚民們革命招來的，得由他們自己去承受，每個人都有份。
曆史還是一如既往地以望梅止渴的方式耍弄著中國人，隻要有壞人為達到自己不可告人的的目的，來騙他們說能給他們過安逸的生活，給他們一個鏡中月水中花，畫個餅給他們吃吃，中國人就信，就心甘情願地被利用，驢為了吃到掛它麵前的玉米而不停奔跑，而他們為了得到夢中的西方民主一百多年被政客利用。每次希望燃起，為之賣命，然後希望破滅，再燃起新的希望，再付出更多的代價，再破滅，比以前還要慘，自作自受。就這樣不停地循環著。
有人說什麽“天下興亡，匹夫有責”來毒害大家，那簡直就是一派混帳屁話！興，百姓苦，亡，百姓苦，公卿縉紳這些與國家利益緊密相關的人尚且不管，百姓腦袋一熱卻總想要去為國家殉葬。皇帝都不急，太監急什麽？還整日地把什麽國家政治掛嘴邊上。亡國不亡國有什麽兩樣？
百年中國革命的曆史不就是那麽一場愚不可及的“望梅止渴”的曆史嗎？受了一百多年的騙，還被吹捧成波瀾壯闊，被美化成不屈不饒，用藝術作品歌之舞之，那些政客、奸雄、魔鬼都被歌頌成了英雄。煽動著愚民們那廉價的情去當給它們當炮灰，使他們堅信這麽做都是對的，對這一百多年的上當史從未有過懷疑，從沒覺得自己正在被天上的魔，被地上像曹操那樣的奸雄操縱著，玩弄著，還像阿Q般提醒著別人“下一次再有機會上當，千萬別拉下我，我也要去革命”。那些“革命先烈”若泉下有知，不知道會不會認為今日社會男盜女娼、貧富懸殊、禮失於野的現狀，就是當年他們拋頭顱灑熱血所為之奮鬥的“好日子”？這可都是拜他們所賜帶來的呀。或許他們真的當年就是追求我們今天這種驕奢淫逸無病呻吟的生活？
直到現在，中國人的夢還是沒醒，妄想還是那麽大，革命了一百年還沒讓過上他們要過的那種所謂的“好日子”，可還是癡心不改，又再次把眼光集中到早就被證明在中國行不通的西方民主上麵。海外政治投機商（運運）煞有介事地推銷說，隻要搞上三權分立，換一種製度，什麽問題就都解決了，你們就可以過上美國那種自由民主幸福生活了。下愚不移，這種老掉牙的騙術真的就有那麽多人去信，一百年的當還沒上夠，還想繼續去上，總是不以曆史教訓為戒，相反還要在同一個地方摔跤。愚民信以為真，寧可被當局抓起來，也要不惜血本在網絡上使勁兜售，這種想法在佛教中大概就叫做“妄想”，叫“貪”，這種做法在佛教中大概就叫 “癡”，哪個明白人要是勸他們，他們馬上火冒三丈，覺得你怎麽敢反對我追尋我過好日子的夢？你不就是反革命嗎？這大概又叫做佛教中的“嗔”。
那些海外運運會是什麽好人嗎？真象他們說得那樣高尚，在為解救受苦的人在海外奔波，而沒夾帶自己的私貨？誰知道這些政客安的什麽心？中國這種“貪、嗔、癡”全部占全的人群，一貫望梅止渴，一貫意氣用事，一貫好壞不分，一貫做事不負責任，一貫說話流裏流氣陰陽怪氣，一貫在網絡上怨天怨地，怎麽能讓他們自己作主呢？就是上帝來給中國人做主，上帝都頭疼，上帝都沒辦法，何況他們自己做主？他們給自己下的決定一定是撒旦操縱著你們那廉價的情和智商替他們下的，一定是加速讓他們墮入深淵，一定是在害他們的。
有人或許會問，你說民主不好，又說被政客利用不好，那麽怎麽搞才好呢？很簡單，就是孔子講的四個字：君君臣臣。天尊地卑，乾坤定矣，君就要在君的位，臣就一定得在臣的位，不能越雷池一步，不能混亂，韓非子說，帽子再舊不能穿腳上，鞋子再新不能戴頭上。就是君的能力再差，大臣也不應該想篡權，所能做的隻是輔助，這就是忠。國家的政治自然有君主和大臣管，打仗是軍人的事，學生搞好自己的本行，讀好書就行了，農民隻管種好地就是了，士農工商，各盡其職，這就良民，而不按本份，老想參與政治，對朝政指指點點，指手畫腳，想奪取權力的，就是亂民，就是亂臣賊子，就是這樣一種關係。即所謂“不在其位，不謀其政”。
而近現代的奸人們卻非要提出“天下興亡，匹夫有責”，搞什麽民主，非要管自己不該管的，非要說天下是天下人的，不管什麽人都想參政，誰都要對朝政指指點點。近百年來，中國的奸民們受國外政黨製度的影響，興起許多黨，今天組這個黨，明天組那個黨，都是亂民們搞出來的亂黨，沒一個好東西，你們看古代有這種政黨嗎？明朝就是因為有東林黨，搞朋比為奸，雖然沒近代黨派那麽成熟，卻在內部搞出來那麽多的鬥爭，搞得皇帝對朝政都沒興趣了，消極怠工，才那麽亂，加速了亡國步伐。這些亂黨散布種種邪說，叫學生書不好好讀，農民地不好好種，一個個想入非非，一個個蠢蠢欲動，這和儒家思想截然相反，他們的目的是為了奪取政權，渾水摸魚，這使上下相失，朝綱紊亂，這國家能好得了嗎？
本文寫於辛亥革命百年的2011年前夜，不知太史公若在，會對這百年曆史做何評價？而望梅止渴、畫餅充饑、癡心妄想，則是我對辛亥革命百年以來曆史的總結，百年的曆史事實已經證明了它。
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中國茉莉花革命前線總指揮部總指揮金複新
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仰觀白日鬥星紅
劍橫玉塞昆侖月
馬渡陰山瀚海風
百載功名塵土耳
醒來獨憶未央宮
——————七律·辛亥百年
曹操討伐張繡，路上炎熱，前後無人煙，操擔心士兵將嘩變，眼珠一轉，計上心來，在馬上假稱看到遠處有一梅林，士兵信以為真，口中條件反射產生津液，就不覺得那麽渴了，為更快解決口渴得問題，走得也更快了，直走到晚上歇息才知道上當，可這時候也沒了嘩變的必要，讓奸賊成功地擺脫了危機，這就是成語望梅止渴的來曆。
最後操以一人之智力，盡掩天下人耳目，愚弄而兒撫之，百年以來的中國革命曆史不也就是這麽一部億兆愚民望梅止渴，被少數幾個政客奸雄愚弄的曆史嗎？
辛亥革命，武昌起義的新軍憑一腔熱血，頭腦簡單地以為隻要趕走皇帝就可以解決中國眾多的問題，甚至以為隻要拿下武昌城，中國的問題就統統迎刃而解了，人民就當家作主，永遠能過上幸福生活了。可沒過多久，他們發現問題遠不是想象得那麽簡單，意想不到的問題接連出現，朝廷大軍壓境，自己命都保不住了。隻好和袁世凱談條件，以為隻要共和了問題就好辦了。好歹趕走了皇帝，建立了共和，連汪精衛也天真地以為大功告成，跑歐洲留學去了。而事實上孫中山宋教仁推行的民主卻寸步難行，出現的問題越來越多，比大清還亂，這時大家才知道自己以前設想的僅僅隻是一種夢想。
老袁複辟，大家似乎明白過來，原來革命的一切阻力都在他一人身上，寄希望於隻要打倒了他，問題就又能迎刃而解，盼望已久的幸福生活終於能到來了。護國軍開時和袁軍混戰，全國各省紛紛獨立，都是督軍掌權，亂成一鍋粥。等袁世凱死了，各地軍閥割據，四分五裂，遠不如大清太平。過好日子的希望又落空，那又得再找個希望。各種外國傳來的學說粉墨登場，大學裏的筆杆子們有宣揚蘇俄那套的，有宣揚歐美那套的，有講三民主義的，都宣稱中國隻要實行他們的製度才有希望，人民才能過上好日子，都說自己看見了遠處的梅林，各自畫著不同顏色的餅給中國的那些愚民吃。
僅僅為了證明自己說的對，僅僅為了證明隻有自己上台執政中國才有希望，這些教授和書生不再做學問，各自借重國內外的勢力組建了軍隊，不惜兵戎相見，不惜血流成河。信仰他們學說的熱血青年，就像被曹操欺騙的士兵一樣，不惜拋頭顱灑熱血，打算用武力，而不是用理智和說理來證實這些滑稽的空想，直殺得天昏地暗，老百姓叫苦連天，發現革命之後，自己離幸福生活越來越遠了。
正在大家找不到答案而迷茫之際，日本人打來了，於是大家有了答案，原來問題出在日本人和帝國主義身上，都是帝國主義欺負了我們，我們才窮的呀！看來隻要把日本人趕走，把帝國主義趕走，我們才會過上幸福生活。結果倒是日本人幫我們把歐美帝國主義給趕跑了，不平等條約多半也不了了之了，在這裏幾乎找不到幾樣不平等條約是由革命黨人憑自己的實力給廢除的。等日本帝國主義自己也被美帝用原子彈趕走後趕跑後，中國總該沒帝國主義了吧？好日子總該盼到了吧？
可熱鬧還遠沒結束了，一山難容二虎，國內出現了兩隻老虎，一虎說跟我幹保你們以後能分到地，讓你們當家作主，勾畫出它向壁虛構的未來美好藍圖，結果很多人為了私利都去幫它打仗，它贏了，終於趕走一個，留下一個，這總該有幸福日子過了吧，再怎麽大清都亡了快半世紀了，這好日子怎麽還沒過上？等來的是民主被收走，成了民主集中製，土地也被收歸國有，成人民公社的了，沒過上樓上樓下電燈電話的生活，白被耍弄一場不說，還被卷入政治運動幾十年，每次運動都還是借口要給人過上幸福生活，每次都是望梅止渴畫餅充饑，直到文革折騰結束，窮得不行了，才開始茫然。
文革失敗後，整個社會處於信仰確實的茫然狀態，為了避免民眾反思，中共又使出望梅止渴這招，華國鋒時期就提出了“搞四個現代化建設”，鄧更提出“一切向錢看”的口號。我清楚記得那時的宣傳畫上用誇張的筆法勾畫出在“本世紀末”要實現的種種藍圖，有的說要在1985年前修成多少萬鐵路，有的說要在1990年前建成多少有色金屬基地，有的說要在1995年前放多少顆衛星上月球，有的說到那時東西多得吃不完，簡直如同共產主義了，還配了一些畫，豬大得象座山，可以坐上幾個小孩，農民在河裏劃船，那船居然是一花生殼，可想那花生會有多大？這種伎倆確實有效，愚民們很快從文革的痛苦中走了出來，起碼我當時也被騙了，以為未來的生活真的這麽美好，以為前麵真的存在曹操說的一片梅林，從此安安份份地過起了日子。到今天，無論當時這些憧憬有多少沒有實現，都已經不重要了，沒有幾個還記得這事，也不會有誰去和當局對質，說當年受到了欺騙，因為這些宣傳早就達到了當時安定人心的目的。
這時“改革”二字又應運而生，登上了曆史舞台，頭頭們想掛羊頭賣狗肉地搞資本主義，愚民們一聽說可以搞私有製了，一想到自己以後也有機會當上資本家去剝削別人了，私欲一被鉤起來，簡直不得了，萬民歡騰，感激涕零，都在喊好。可就不想想自己是不是和當官的在同一起跑線上競爭，你這弱者怎麽玩得過他們呢？
先富起來的人是富起來了，極端奸猾陰險的人，有背景的人確實富起來了，帝國主義也夾著皮包回來了，先富的人從沒履行過“帶動別人後富起來”的承諾，而是當起了比四大家族還厲害的官僚買辦資本家，勾結帝國主義和“公務員”們像騎在人民頭上的三座大山，變本加厲永無止境地殘酷剝削工農，抽骨吸髓。覺得比以前還不幸福，下崗的下崗，房奴的房奴，上學的上不起，看病也看不起。以前在大清，連想都想不到的社會問題現在層出不窮，道德極其敗壞，什麽都是假的，再有錢其實也找不到幸福了，可這一切都是愚民們革命招來的，得由他們自己去承受，每個人都有份。
曆史還是一如既往地以望梅止渴的方式耍弄著中國人，隻要有壞人為達到自己不可告人的的目的，來騙他們說能給他們過安逸的生活，給他們一個鏡中月水中花，畫個餅給他們吃吃，中國人就信，就心甘情願地被利用，驢為了吃到掛它麵前的玉米而不停奔跑，而他們為了得到夢中的西方民主一百多年被政客利用。每次希望燃起，為之賣命，然後希望破滅，再燃起新的希望，再付出更多的代價，再破滅，比以前還要慘，自作自受。就這樣不停地循環著。
有人說什麽“天下興亡，匹夫有責”來毒害大家，那簡直就是一派混帳屁話！興，百姓苦，亡，百姓苦，公卿縉紳這些與國家利益緊密相關的人尚且不管，百姓腦袋一熱卻總想要去為國家殉葬。皇帝都不急，太監急什麽？還整日地把什麽國家政治掛嘴邊上。亡國不亡國有什麽兩樣？
百年中國革命的曆史不就是那麽一場愚不可及的“望梅止渴”的曆史嗎？受了一百多年的騙，還被吹捧成波瀾壯闊，被美化成不屈不饒，用藝術作品歌之舞之，那些政客、奸雄、魔鬼都被歌頌成了英雄。煽動著愚民們那廉價的情去當給它們當炮灰，使他們堅信這麽做都是對的，對這一百多年的上當史從未有過懷疑，從沒覺得自己正在被天上的魔，被地上像曹操那樣的奸雄操縱著，玩弄著，還像阿Q般提醒著別人“下一次再有機會上當，千萬別拉下我，我也要去革命”。那些“革命先烈”若泉下有知，不知道會不會認為今日社會男盜女娼、貧富懸殊、禮失於野的現狀，就是當年他們拋頭顱灑熱血所為之奮鬥的“好日子”？這可都是拜他們所賜帶來的呀。或許他們真的當年就是追求我們今天這種驕奢淫逸無病呻吟的生活？
直到現在，中國人的夢還是沒醒，妄想還是那麽大，革命了一百年還沒讓過上他們要過的那種所謂的“好日子”，可還是癡心不改，又再次把眼光集中到早就被證明在中國行不通的西方民主上麵。海外政治投機商（運運）煞有介事地推銷說，隻要搞上三權分立，換一種製度，什麽問題就都解決了，你們就可以過上美國那種自由民主幸福生活了。下愚不移，這種老掉牙的騙術真的就有那麽多人去信，一百年的當還沒上夠，還想繼續去上，總是不以曆史教訓為戒，相反還要在同一個地方摔跤。愚民信以為真，寧可被當局抓起來，也要不惜血本在網絡上使勁兜售，這種想法在佛教中大概就叫做“妄想”，叫“貪”，這種做法在佛教中大概就叫 “癡”，哪個明白人要是勸他們，他們馬上火冒三丈，覺得你怎麽敢反對我追尋我過好日子的夢？你不就是反革命嗎？這大概又叫做佛教中的“嗔”。
那些海外運運會是什麽好人嗎？真象他們說得那樣高尚，在為解救受苦的人在海外奔波，而沒夾帶自己的私貨？誰知道這些政客安的什麽心？中國這種“貪、嗔、癡”全部占全的人群，一貫望梅止渴，一貫意氣用事，一貫好壞不分，一貫做事不負責任，一貫說話流裏流氣陰陽怪氣，一貫在網絡上怨天怨地，怎麽能讓他們自己作主呢？就是上帝來給中國人做主，上帝都頭疼，上帝都沒辦法，何況他們自己做主？他們給自己下的決定一定是撒旦操縱著你們那廉價的情和智商替他們下的，一定是加速讓他們墮入深淵，一定是在害他們的。
有人或許會問，你說民主不好，又說被政客利用不好，那麽怎麽搞才好呢？很簡單，就是孔子講的四個字：君君臣臣。天尊地卑，乾坤定矣，君就要在君的位，臣就一定得在臣的位，不能越雷池一步，不能混亂，韓非子說，帽子再舊不能穿腳上，鞋子再新不能戴頭上。就是君的能力再差，大臣也不應該想篡權，所能做的隻是輔助，這就是忠。國家的政治自然有君主和大臣管，打仗是軍人的事，學生搞好自己的本行，讀好書就行了，農民隻管種好地就是了，士農工商，各盡其職，這就良民，而不按本份，老想參與政治，對朝政指指點點，指手畫腳，想奪取權力的，就是亂民，就是亂臣賊子，就是這樣一種關係。即所謂“不在其位，不謀其政”。
而近現代的奸人們卻非要提出“天下興亡，匹夫有責”，搞什麽民主，非要管自己不該管的，非要說天下是天下人的，不管什麽人都想參政，誰都要對朝政指指點點。近百年來，中國的奸民們受國外政黨製度的影響，興起許多黨，今天組這個黨，明天組那個黨，都是亂民們搞出來的亂黨，沒一個好東西，你們看古代有這種政黨嗎？明朝就是因為有東林黨，搞朋比為奸，雖然沒近代黨派那麽成熟，卻在內部搞出來那麽多的鬥爭，搞得皇帝對朝政都沒興趣了，消極怠工，才那麽亂，加速了亡國步伐。這些亂黨散布種種邪說，叫學生書不好好讀，農民地不好好種，一個個想入非非，一個個蠢蠢欲動，這和儒家思想截然相反，他們的目的是為了奪取政權，渾水摸魚，這使上下相失，朝綱紊亂，這國家能好得了嗎？
本文寫於辛亥革命百年的2011年前夜，不知太史公若在，會對這百年曆史做何評價？而望梅止渴、畫餅充饑、癡心妄想，則是我對辛亥革命百年以來曆史的總結，百年的曆史事實已經證明了它。
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