作者：李延明
「遇到問題，常會反映出人的內心世界，體現出心靈到底是善？是惡？是美？還是醜？一個心正、善良的人，遇到問題時，他首先會從善意的方麵去想。」
一位優秀的高三男孩，卻臥軌自殺，轟動整個華人社區，造成很多人心裡的陰影，不得開解。
過去有句話說：「好事不出門，壞事傳千裏」。由於一般人對事物辨別能力不強，導致特別容易接受負麵的東西。
又有一句話說：「人隨心氣長」。一個樂觀、有自信、心裏坦蕩的人，臉上常會顯現出開朗的樣子。反之，一個人心裡有鬼、不平衡、心靈扭曲，臉上也常會出現相對的表情。看看孩子的臉就知道，一片朝氣、透著童真，高興就高興；不高興就不高興，一切溢於言表。
從一個人的臉，可以看出他的心靈。中國人和西方人的臉部表情就很不相同。一般說來，中國人不管有錢、沒錢，也不論各方麵多麼成功，他們的臉上，常常呈現一副愁眉苦臉的表情。西方人不同，他們或許沒有甚麼錢，但在他們臉上，常看到坦然、自信，一種裡外協調的表情。
以中國人和西方人臉部神情為例，可以知道，到底要在自己心中裝些什麽東西？是好消息？還是壞消息？
這位鄰居孩子出了問題，試問：在整個社區裡，這種孩子佔的比例是多少？百分之一？千分之一？還是萬分之一？每天在火車鐵軌上自殺的人有多少？可能隻是千萬分之一。一千萬人之中，隻出了這麽一例，為什麽會造成負麵效應，轉而對自己孩子擔心和恐懼？
遇到問題，常會反映出人的內心世界，體現出心靈到底是善？是惡？是美？還是醜？一個心正、善良的人，遇到問題時，他首先會從善意的方麵去想。
好比在傳統文化熏陶下，中國人的法律基本精神，是先認定嫌犯有罪，再去證明他無罪；而西方法律正好相反，是先認定嫌犯無罪，再證明他有罪。兩者出發點不同，一是負麵的，先認定嫌犯有罪；一個是正麵的，先認定嫌犯無罪，後者就是所謂的基於「善意」。
西方人先認定無罪，是從善意去看；而中國人遇事，就從「不善意」去看，不管當事人今天、過去做過什麽？做過多少？一有嫌疑，就先認定這個人有罪。遇到這一類事情，要學會剖析，原則就是我常常說的：「正人正己」、「渡人渡己」。
再舉一個例。美國人社會中，人與人相處，大多數是抱持肯定的態度，可以談論正麵、鼓勵的事，一旦論及是非，有些人馬上會當場排斥，不表認同，可是這種就事論事的不悅很快就會過去。如果跟一個中國人講是非，得到的是完全不同的結果。
就孩子臥軌這件事來說，足以看出中國人負麵心理上的隱患。一個孩子自殺，是否社區中還有第二例？為什麽會擔心自己孩子會成為第二例？這就是受中國習俗文化影響，首先聯想的是：「我的孩子會不會也這樣？」
反之，如果這個社區有孩子考上哈佛大學或劍橋大學，大家會不會很高興的聯想：「我的孩子會不會也考上哈佛、劍橋？」「好事不出門，壞事傳千裏」，某種程度上，不少人心理很陰暗，就算今天有錢了，生活也好了，仍然是一個不快樂、陰暗的人。
心裡陰暗好比天氣，陰雨天會讓人感覺壓抑；如果是陽光普照、晴朗的天氣，則會帶動情緒，讓人視野開闊，感覺很開朗。
那麼，日常生活千頭萬緒，要如何一一麵對？首先要從「觀念」開始。前人曾總結了兩句話：「古為今用，洋為中用」。意思是要吸取精華，去其糟粕。東、西方文化各有其精華和糟粕，這就是為什麽很多人來美國學習英文、科技，也有西方人學習中國的文化。
西方與中國，不同的國家有不同的民族特色與優點。但是，互通有無首先要確立
