朱熹是孔孟之後，宋朝最傑出的儒學，理學大師。2010 年恰逢朱熹誕生880周年，為紀念這一先賢，中國郵政在10月22日發行《朱熹誕生880周年》郵票一套兩枚，由著名國畫大師範曾先生設計。郵票圖一主圖為頭戴儒巾、氣宇軒昂的朱熹畫像，背景是朱熹的著作《四書章句集注》及其中的《大學章句》；圖二主圖為站在鬆柏之下、頭戴儒巾、身穿儒服、眼神和悅的朱熹和童子遊學傳道，背景是位於武夷山中朱熹長期在此耕讀、講學、著書、立說的重要活動場所“武夷精舍”以及武夷山局部風光。
朱熹誕生八百八十周年 
朱熹——中國理學大師，字元晦，後改仲晦，號晦庵，別號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）人。他是閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔孟之後最傑出的弘揚儒學的大師。宋建炎四年（1130年）九月十五日，朱熹誕生於福建尤溪鄭氏草堂，是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，死後諡贈“太師”，封為“信國公”、“徽國公”，世稱朱文公。他生平著書極豐，據《四庫全書》的著錄統計，朱子現存著作共25種，600餘卷，總字數在2000萬字左右，如《四書章句集注》、《詩集傳》、《朱子語類》、《文公家禮》、《朱晦庵集》等，是中國偉大的理學家、思想家、哲學家、教育家和詩人。
朱熹的一生，從政時間前後共計才七年六個月，立朝僅四十餘日，在政治上並無多大建樹。朱熹所以能名重一時並影響後人，在於他對當時所有的學說進行了分析研究，綜合擴充，從而建立起一個完整的理論體係，成為中國古代學術史上最偉大的人物之一，孔子集唐虞三代以來學術之大成，鄭玄集漢學之大成，朱熹則是集宋學之大成者，成為一代著名的理學大師。
朱熹認為在超現實、超社會之上存在一種標準，它是人們一切行為的標準，即“天理”。隻有去發現（格物窮理）和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是“人欲”。因此，在道德修養上，朱熹提出了“存天理，滅人欲”的主張，這也朱熹客觀唯心主義思想的核心所在。朱熹的哲學思想主要包括有：（1）理氣論．他認為理比氣更根本，邏輯上理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理不能離開氣。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，天下萬物都是理和質料相統一的產物，理生氣並寓於氣中，理為主，氣為客．（2）動靜觀。朱熹主張理依氣而生物，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，由對立統一，而使事物變化無窮，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程，且相互統一、滲透著頓變。（3）格物致知論。在認識的來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗論，也不否認見聞之知，知先行後，行重知輕。（4）心性理欲論。在人性論上，朱熹認為人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微，並提出“遏人欲而存天理”的主張。（5）美學思想。朱熹認為美是給人以美感的形式和道德善的統一，文與質、文與道和諧統一才是完美的。
朱熹不僅是一位大思想家，而且還是一位大教育家、大學問家。他一生從事教育五十餘年，他認為教育的目的，在於變化氣質之性，恢複本然之性使青年部以聖賢自任，從事修身、齊家、治國、平天下的大業。他提出教育必須誘導學生實現五項步驟：立誌、堅毅、用敬、求知、踐實。他曾修複和創建白鹿洞、嶽麓、武夷、雲穀、同文、考亭等書院，授徒無數。他注釋的《大學》、《論語》，《孟子》、《中庸》四書被朝廷定為學校的必備課本。朱熹研究涉及經學、理學、佛學、史學、文學、教育乃至自然科學等各個領域，他對各種自然現象和社會現象觀察、研究更加仔細、深入。因而朱熹成為繼孔子之後最偉大的教育家，成為孔子以後一個承前啟後，綜羅百代的大學者。
朱熹說，他的學說，不僅希望能在當代實現，還希望能對後世產生一定影響。宋理宗自稱讀朱熹書，愛不釋手。元明以後，朱熹的影響日增。明代下令天下學宮祭祀朱熹，科舉內容基本上采用朱學。清代康熙帝為《朱子全書》作序，稱他“傳幹百年己絕之學，立億萬世一定之規”，乃至有“宗孔子，不得不宗朱子”之說。朱熹學說，傳播天下，盛極一時，從宋末確立以來曆元明清三朝六百年而不衰。
朱熹的巨大影響，還播揚到國外。一九九九年十二月，聯合國世界遺產委員會決定將武夷山列為《世界自然與文化遺產名錄》，認為“武夷山是後孔子主義的搖籃，作為一種學說，後孔子主義（朱子理學）在東亞和東南亞及歐美中一些國家中占據統治地位，曾達多個世紀，並在哲學和政治方麵影響了世界很大部分。”鑒於朱熹對中國文化、東亞文明乃至世界文明所做的傑出貢獻，一九九九年七月朱熹入選“世界千禧人物”。
其實，朱熹作為世界名人，不是第一次榮登方寸。早在1970年台灣地區郵政部門發行的《名人肖像郵票－玄奘、朱熹》郵票，其中第二枚為朱熹的半身像，票圖選自故宮博物院所藏《南熏殿圖像》第五十六幅原畫，采用雕刻凹版水紋紙印製。2010年台灣地區郵政部門又發行了《教育家》郵票一套2枚，其中第1枚為孔子，第2枚為朱熹，運用票中票形式設計，朱熹的票圖采用的就是《名人肖像郵票－玄奘、朱熹》郵票中的“朱熹”乙票。
《四書章句集注》是繼漢代五經合集、唐代五經正義之後出現的又一部儒家經典群集，亦是朱熹最有代表性的著作之一。全集共二十六卷，包括《大學章句》一卷，《中庸章句》一卷，《論語集注》十卷，《孟子集注》十四卷。朱熹認為“四書”完整地代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子的儒家道統，因此，他耗費半生精力為四書分別作了注釋，給《大學》區分了經傳並重新編排了章節，還將四書作為一部“套書”刊行，“四書”之名由此始定。朱熹吸收並借鑒前賢的研究成果，分別運用章句和集注兩種詮釋書體對《論語》、《孟子》和《大學》、《中庸》通加注釋，內在地建構起了以四書本文為詮釋對象、章句集注為詮釋本體的四書係統。《四書章句集注》是朱熹傾注畢生心血之作，是儒家文化史上的一個裏程碑，對後世乃至世界產生了深遠的影響。
