外界不要急於把習近平推向崇毛派
——有感於《習近平掀網絡文字獄 媒體歎:為何不學漢宣帝》一文
“九月七日，安徽十歲女孩張安妮獲美國援手，和小姊姊張儒莉一起，別了母親，別了故鄉，赴美國求學。她們的父親張林由於是「反革命分子」，身在囹圄，想跟兩個女兒見也許是最後一麵，都不可得；他兩個女兒由於父親是張林，在新中國，想入學校讀書，都不可以。這是中共國家主席習近平在位第一年。我不禁想起舊中國兩位人物。”
從此文得知有張林和張林案一說。至於張林如何成為“反革命分子”，筆者也一頭霧水，因為我不常在信息靈通的海外，所見所聞信息有限，自然沒有說三道四的資格。但是，放他的兩個女兒到“亡我之心不死的”的美國，而且還允許美國的援手，如此大度， 這就驚中見奇了。這在毛澤東的統治時代，是何等的天方夜譚啊。
可以說，毛時代的左傾、尤其極左餘毒，還在社會發酵，一聽“反革命”家屬，即使是小小的子女，社會躲避心裏、鄙視心裏、歧視心理也不時在發酵，這是有目共睹的事實，這種危害即是全民性的，也是深遠性的。國民諸多往美國跑的理由，無疑這也是其中之一。
“漢武帝年間，太子劉據被誣謀反，含冤身死，禍及妻孥，繈褓之中的孫兒劉詢幸得不死，廢為庶民，由外祖母撫養。他長於民間，「具知閭裏奸邪，吏治得失」，對百姓疾苦深有體會。後來，他獲朝廷迎立為帝，就以推己及人之心為政，屢次下詔賑貧恤老，又致力整飭吏治，例如增加小吏俸祿，「欲其毋侵漁百姓」，所以，去世之後，謚號宣帝：根據謚法，「宣」即「聖善周聞」。史家也十分稱頌漢宣之世：「吏稱其職，民安其業。功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興。」（《漢書》卷八）”
“宋朝範仲淹少年貧賤，讀書晝夜不息，「食不給（不足），至以糜粥繼之」。他得誌之後，自然也特別關心民瘼。有一年，江、淮、京東大旱，同時蝗蟲成災，範仲淹請遣使賑濟，不獲示覆，就問仁宗皇帝：「宮掖中半日不食，當何如？」仁宗惻然，馬上命範仲淹安撫災區，開倉濟民（《宋史》卷三一四）。範仲淹有一首《淮上遇風》詩，正好作古代仁人君子為政的注腳：「一棹危於葉，旁觀亦損神。他年在平地，無忽險中人。」”
應該說，這兩個曆史人物故事，一個是因被貶汙而慘遭殺害的太子的命運殃及後嗣，經曆過最底層的後嗣被後來的朝廷擁為帝而不忘底層人民之苦，有值得借鑒之處。另一個講的也是貧苦出身，後來成為士大夫的範仲淹，關心民情民疾，留下了傳世的詩句，含有古為今用的正能量。值得稱頌。
但要知道，習李新政畢竟剛起步不久，他們所麵臨的形勢非常險峻：已經度過摸著石頭過淺水河階段，而正麵臨如何渡過過深水區，之後還要渡大河、大江、大海和大洋的。
再說，除了習李，常委還有五大“金剛”，他們不可能是擺設，像毛時代的人大、政協充當花瓶一樣。他們都有獨當一麵的各自分工。不說別的，僅就造支持憲政的輿論，還是支持造“反現政”的輿論，對管輿論的“金剛”，習都未必鎮得住。即使習想專製都不具備毛專製的“資曆”、“條件”、“背景”和“土壤”了，因為它們仍然屬於毛的專利。
顯然，習暫不具備絕對控製輿論的優勢。主要媒體時不時出籠反現政輿論，這是有目共睹的。但，是不是所有人都不分青紅皂白聽官方輿論？絕對不是。因為時代進步了，閉門鎖國行不通了，特別進入在互聯網時代以來，國民的思想和膽識也隨之提高了。很多順民自我升級到公民了。在支持憲政和反憲政麵前，他們敢於做出自己公開的選擇。不管選擇前者還是後者，都敢在網絡上亮出自己的觀點，這是要當國家主人而議政和參政的意誌的體現。這對舉棋不定的是決策層來說，民意就是一個很重要的參照係數和砝碼。
體製內高層智囊團王滬寧在《反思“文革”和政治體製改革》第五稿一文說得好：“有朋友說，如果我們有蔣經國那樣的領袖人物來推動民主憲政就好了。但是不管有沒有這樣的條件，我們作為公民，都應當盡力去推動。現在的實際情況是全國上下包羅萬象都由各級黨委說了算。而這應該是全民來參與的。一個良好的環境，要靠相關人士（體製內、外的人士都包括在內）共同投入體製變革來爭取，等是等不來的。”
“有人說，政治製度改革難就難在高層，其實世界上沒有不難的事，高層也要靠老百姓來推動。”
應該看到，而當慣了順民的國民，卻從來不看中自己的意見，一切服從加順從上邊的決定。對別人遇到不公，無動於衷。當自己遇到不公，頂多關起門來罵娘。這是久做奴隸而不能自拔的思想反應。但是崇毛派不僅善於抱團，他們還時時在爭奪輿論的話語權。多麽希望絕大多數的國民中的順民都能將自己升級為公民啊。隻有公民才能自覺的時時監督和維持社會的公平和正義，光靠小政府鞭長莫及。
“但是，習近平今朝在平地，卻絲毫沒有「無忽險中人」的懷抱，反而一坐上中共金交椅，就誓言「馬克思列寧主義和毛澤東思想，一定不能丟，丟了就喪失根本」。他更以「打擊謠言」為名，大興互聯網文字獄。甘肅張家川縣一個十三歲初中學生，上網批評警察肆意打人，竟然也被問「尋釁滋事」罪，關押了七晝夜，務求中國萬馬齊喑。”
即使習登基伊始講了「馬克思列寧主義和毛澤東思想，一定不能丟，丟了就喪失根本」這樣的話，可能違心的暫時屈服於毛左和新毛左（薄熙來）兩股強大勢力的夾擊的形勢所致，也可以理解為權益之計。當然對毛本質的深刻認識，隨著毛的曆史真相的進一步挖掘和揭秘並廣泛公開大白之後，人們的認識（包括習等常委在內）總會提高的，也包括觀念的轉變問題。除非對神的認識和觀念不會有改變。但毛不是神，他的神皮早已被剝下。我已經說過：習可以為了更好的一躍而後退。我想他不會總是退退退而不躍吧？根據他的家庭背景，父輩的經曆和磨難和他本人的經曆和磨難，都不可與薄家父子的磨難同日而語，雖然都是紅色家族太子黨出身。（2013年10月10日）
