複興超凡絕俗的中華古文明
最近微信以《高級片， 值得收藏》轉發播放有關當今人類命運的危機和中國古代文明可以拯救未來人類的命運的危機的記錄影片。可謂從未見過的振聾發聵的一部中國紀錄片。
這部紀錄片從近100年來，舉出一些東西方社會風氣敗壞和道德淪喪是實例，特別是西方進化論、落後就要挨打的叢林法則，即自然界裏生物學方麵的物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則，使人類命運越來越麵臨岌岌可危。
影片自然回避鼓吹造反有理、革命無罪的你死我活的階級和階級鬥爭的馬列主義學說也是來自於西方，這個學說也好，在這個學說基礎上衍生出來什麽思想也好一度被視為放之四海而皆準，把人類分成兩大類，及無產階級和資產階級，前者奪取了政權，對後者實行暴力專政和暴力治國；將人分為三六九等，對地富和資本家可以無情鎮壓、屠殺和迫害；並進一步將人類和人類社會概括為“帝修反”，打著打倒“帝修反”的革命群號打擊很摧毀傳統的精神文明和物資文明，其中包括“儒釋道”等宗教和古跡古董等。其中受害最深重就是西方的解體前的蘇維埃和東方的神州大國。
影片在談到個人命運和人類命運危機時，特別指出：1982年，世界70多位諾貝爾獎獲得者聚會在在聯合國探討21世紀化解人類種種災難的最好方法，就是回到2500年前的中國。世界70多位諾貝爾獎獲得，可謂人類中傑出的精英，竟然大讚2500年前的中國，簡直不可思議，這就是筆者在開頭提到的振聾發聵的爆發點。
2500年前，是：“儒釋道”經過鬥爭（儒教指孔子學派，釋指釋迦摩尼的佛教，道教指東周道學家老子創造道德經，到莊子時正式為道教，儒教和道教是中國本土教派，與外來的釋（佛教）鬥爭磨合和融合鑄就了上古的中華文明（孔子公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，老子出生早於孔子）。
現在將和三為一。他們實質上都倡導仁愛博愛，崇尚道德，還要講究大慈大悲的慈善精神。這就是中華古代文明的主旋律。如果社會奉行“儒釋道”精神，社會豈能不和諧。和諧社會絕不會見死不救，不僅處處有慈善者，更有慈善機構。聽說大陸自2010年以來，大江南北大興孝道之風和大力發揚慈善精神。這是一大進步。
我這個北方佬，曾為深圳人。2016年11月筆者在深圳 撰寫的《品嚐一杯慈善粥》一文介紹：
今早八時半前後，散步天安數碼城南向泰然九路與泰然四路交口處一元錢買了一份參考消息報。沿著泰然九路往北走了二三十米，路邊埃著一家大素食店門前，兩女工向行人叫送（不是叫賣）免費熱粥，上班族川流不息，竟然無人理睬。我不是上班族，也不趕時間，當然也沒吃過早餐，有時間盤桓問津，便捧場結過一杯。順便往粥棚處移近兩步，看到宣傳橫幅字樣：北京仁愛慈善會。看到這幾個字，感到比熱粥溫暖，也格外提神，因為俺畢竟當過40年的北京人呀。俺饒有興致地問另一義工，啊，你們是北京的慈善機構？她說是深圳分部。俺又跟了一句：啊哦，北京是慈善總部。
中國大陸自己更應該發揚古老中華的精神文明。作為社會人，作為公民更應該學習中華古代臣民的大慈大悲精神，向陷於困境的低端人群伸出援助的手。但是個人慈善行為畢竟單薄，政府應鼓勵鼓勵社會大力興辦慈善機構，以便彌補政府鞭長莫及。政府和社會及公民帶頭發揚中華古文明精神，做好自己，先把近14億人的大我做好，對世界人民來說，榜樣的力量影響是無窮的，會博得世界人民的敬佩和愛戴，才不愧為中華古老文明得以延續和發揚的孝子賢孫。（精神綠洲2019年6月23日）
複興超凡絕俗的中華古文明
最近微信以《高級片， 值得收藏》轉發播放有關當今人類命運的危機和中國古代文明可以拯救未來人類的命運的危機的記錄影片。可謂從未見過的振聾發聵的一部中國紀錄片。
這部紀錄片從近100年來，舉出一些東西方社會風氣敗壞和道德淪喪是實例，特別是西方進化論、落後就要挨打的叢林法則，即自然界裏生物學方麵的物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則，使人類命運越來越麵臨岌岌可危。
影片自然回避鼓吹造反有理、革命無罪的你死我活的階級和階級鬥爭的馬列主義學說也是來自於西方，這個學說也好，在這個學說基礎上衍生出來什麽思想也好一度被視為放之四海而皆準，把人類分成兩大類，及無產階級和資產階級，前者奪取了政權，對後者實行暴力專政和暴力治國；將人分為三六九等，對地富和資本家可以無情鎮壓、屠殺和迫害；並進一步將人類和人類社會概括為“帝修反”，打著打倒“帝修反”的革命群號打擊很摧毀傳統的精神文明和物資文明，其中包括“儒釋道”等宗教和古跡古董等。其中受害最深重就是西方的解體前的蘇維埃和東方的神州大國。
影片在談到個人命運和人類命運危機時，特別指出：1982年，世界70多位諾貝爾獎獲得者聚會在在聯合國探討21世紀化解人類種種災難的最好方法，就是回到2500年前的中國。世界70多位諾貝爾獎獲得，可謂人類中傑出的精英，竟然大讚2500年前的中國，簡直不可思議，這就是筆者在開頭提到的振聾發聵的爆發點。
2500年前，是：“儒釋道”經過鬥爭（儒教指孔子學派，釋指釋迦摩尼的佛教，道教指東周道學家老子創造道德經，到莊子時正式為道教，儒教和道教是中國本土教派，與外來的釋（佛教）鬥爭磨合和融合鑄就了上古的中華文明（孔子公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，老子出生早於孔子）。
現在將和三為一。他們實質上都倡導仁愛博愛，崇尚道德，還要講究大慈大悲的慈善精神。這就是中華古代文明的主旋律。如果社會奉行“儒釋道”精神，社會豈能不和諧。和諧社會絕不會見死不救，不僅處處有慈善者，更有慈善機構。聽說大陸自2010年以來，大江南北大興孝道之風和大力發揚慈善精神。這是一大進步。
我這個北方佬，曾為深圳人。2016年11月筆者在深圳 撰寫的《品嚐一杯慈善粥》一文介紹：
今早八時半前後，散步天安數碼城南向泰然九路與泰然四路交口處一元錢買了一份參考消息報。沿著泰然九路往北走了二三十米，路邊埃著一家大素食店門前，兩女工向行人叫送（不是叫賣）免費熱粥，上班族川流不息，竟然無人理睬。我不是上班族，也不趕時間，當然也沒吃過早餐，有時間盤桓問津，便捧場結過一杯。順便往粥棚處移近兩步，看到宣傳橫幅字樣：北京仁愛慈善會。看到這幾個字，感到比熱粥溫暖，也格外提神，因為俺畢竟當過40年的北京人呀。俺饒有興致地問另一義工，啊，你們是北京的慈善機構？她說是深圳分部。俺又跟了一句：啊哦，北京是慈善總部。
中國大陸自己更應該發揚古老中華的精神文明。作為社會人，作為公民更應該學習中華古代臣民的大慈大悲精神，向陷於困境的低端人群伸出援助的手。但是個人慈善行為畢竟單薄，政府應鼓勵鼓勵社會大力興辦慈善機構，以便彌補政府鞭長莫及。政府和社會及公民帶頭發揚中華古文明精神，做好自己，先把近14億人的大我做好，對世界人民來說，榜樣的力量影響是無窮的，會博得世界人民的敬佩和愛戴，才不愧為中華古老文明得以延續和發揚的孝子賢孫。（精神綠洲2019年6月23日）
