黛綠年華
本博客文章皆為本人原創。
“二十四橋”何處尋？簫聲已遠“玉人”杳……
黛綠年華
中國文化曆史名城揚州，公元前486年由吳王夫差建城，曆春秋，秦，漢，至唐代“富甲天下”。盛唐時的揚州，物華天寶，人傑地靈，商賈雲集，人文薈萃。成為中國東南第一大都會。
直到北宋，揚州仍為中國東南部的經濟、文化中心，其繁華與都城開封不相上下。
其後胡馬窺江。公元1129年和1161年，金兵兩次南下，揚州都遭慘重破壞。公元1275年-1276年，蒙元軍隊南侵，揚州人民奮起抗擊，慘遭屠城，揚州隻剩數千人。公元1645年4月，滿清軍隊南侵，揚州軍民在督師史可法率領下堅守孤城，浴血奮戰。城破之後，揚州軍民與清兵巷戰，大部分壯烈犧牲。清軍屠城十日，數十萬揚州軍民慘遭殺害，揚州成為廢墟！
至清代“康乾盛世”，揚州再度繁榮，城市人口超過50萬。為當時世界上10個擁有50萬以上居民的大城市之一。
公元1840年“鴉片戰爭”之後，中國百年積弱，揚州再遭摧殘。中共執政後，揚州由於不通鐵路，交通閉塞，物流不暢，經濟發展受到極大的阻滯。到20世紀80年代改革開放初期，揚州的基礎建設和城市風貌都已呈衰頹景象。
多少烽火硝煙，幾度戰禍兵燹。曆史上曾經遍地綺羅，夜夜笙歌的繁華揚州，隨著歲月流逝漸漸化為煙塵。特別是梧桐秋雨時節，或夕陽晚照之下，不見三秋桂子，十裏荷花，隻有頹垣殘牆，衰草枯楊。使人不禁懷疑曾經的輝煌是否真地存在過？
所幸20世紀80年代改革開放以後，揚州很快建成了規模宏偉，視野開闊的新中心商業區，十裏瘦西湖風景區。跨越長江的潤揚公路大橋以及由南京經揚州至啟東的鐵路皆於2005年建成通車。數百年來約束揚州經濟發展的交通閉塞狀況從根本上得到消除，揚州從城市風貌到經濟建設都再次騰飛。
曆史上的揚州，在她繁華風流的年代，稱得上魚米鄉，佳麗地。她是銷金窟，她有溫柔夢。無數文人墨客留下吟誦揚州的詩詞佳作，其中有些成為膾炙人口的千古名句，比較著名的有：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。(唐 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。（唐 杜牧《贈別二首其一》）天下三分明月夜，二分無賴是揚州。(唐 徐凝《憶揚州》)
腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。（南宋 殷芸，《小說》）
而最著名又最特殊的是唐朝詩人杜牧（803～852）的一首詩：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。(唐 杜牧《寄揚州韓綽判官》)
這首詩意境極美，而且是第一首也是唯一一首提到“二十四橋”的唐詩，後來的詩人寫到“二十四橋”的也極少。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”不但從此以後成為吟誦揚州的最著名的詩句，而且成為千百年來人們津津樂道而無法解開的一個謎！
“二十四橋”究竟是指二十四座橋，還是指一座名為“二十四”的橋？亦或隻是泛泛地指許多橋？人們對此議論紛紛，莫衷一是。
到了南宋時期，人們漸漸傾向於認為“二十四橋”是指一座名為“二十四”的橋，而不是指二十四座橋，或者泛泛地指許多橋。
這種觀點的一個佐證是南宋詩人薑夔的名作《揚州慢》。薑夔於公元1176年重臨揚州，此時距離金兵第二次南犯隻有十五年。詩人回顧曆史上揚州的繁華，目睹戰爭後揚州的蕭條，寫下這首震古爍今的名篇，其中說到：
“……二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”
從薑夔的這首詞看來，“二十四橋”顯然是指一座橋，其名為“二十四”。
宋代還有幾位詩人，他們描寫的二十四橋，亦可認為是指一座橋。
然而直到今天，人們仍然沒有取得完全一致的看法。這倒反而使“二十四橋”繼續蒙上一層神秘而浪漫的色彩！
漫漫1100年，幾多盛衰興廢，當年杜牧筆下的“二十四橋”早已不知所終。簫聲已遠，玉人杳然。
為了讓人們對“二十四橋”的遙思和遐想有一個實物作寄托，揚州市園林局於20世紀80年末，在痩西湖西北角興建了一座“二十四橋”，這是一座白色單孔石拱橋，全長24米，寬2.4米，橋上欄杆24根，上下橋台階各24級，橋兩側白欄杆牆上還刻有共24幅玉女吹簫的浮雕。
這座“二十四橋”各種參數都暗合“二十四”，設計者真是煞費苦心。
我曾經想過，杜牧寫“二十四橋”是在公元852年之前，而“米（Meter or Metre）”被正式確立為“國際標準（SI）”的長度單位是在公元1875年，比杜牧晚了1000多年。所以原來的“二十四橋”幾乎不可能是這樣長24米，寬2.4米的。因此，設計者是否“弄巧反拙”了呢？
但我轉念一想，也許這正是設計者之目的呢？因為這座石拱橋，也許會矗立千年而不塌，這樣到公元3011年，人們來考古，研究這是否就是杜牧所寫的“二十四橋”時，測出橋長24米，寬2.4米，就可以斷定這橋是公元1875年以後建造的！
也許，這正是設計者構思縝密，匠心獨運之處啊！
圖.1 揚州痩西湖二十四橋風景區。
圖.2 揚州痩西湖二十四橋。
References:
（1）http://zhidao.baidu.com/question/9443765.html
（2）http://www.hudong.com/wiki/%E5%BC%A0%E8%8B%A5%E8%99%9A）
（3）http://www.js.xinhuanet.com/fqjs/2006-03/14/content_6462381.htm
（4）http://zhidao.baidu.com/question/37113087
（5）http://baike.baidu.com/view/255664.htm
（6）http://hi.baidu.com/%C0%CF%CD%B7%D0%A1%CE%DD/blog/item/ea4f27f14d5fc1bca40f52aa.html
（黛綠年華）
說的好: 凡事都會往“別人也許比我更聰明？！”的方麵想.
坦誠地說，我剛讀到“新建的揚州痩西湖‘二十四橋’全長24米，寬2.4米”等參數時，覺得設計者真是煞費苦心；同時又覺得“米”的使用比杜牧晚了1000多年，所以這樣的長寬設計好似有點“弄巧反拙”了。
但在“龍騰虎躍”的清華數年的的求學生涯給予我的人生啟迪之一，就是“山外有山，人外有人！永遠不要以為自己最聰明”。因此凡事都會往“別人也許比我更聰明？！”的方麵想。
這樣一來，我就想到了，這座石拱橋，也許會矗立千年而不塌，這樣千年後人們來考古，研究這是否就是杜牧所寫的“二十四橋”時，發現橋長24米，寬2.4米，就可以斷定這橋是公元1875年以後建造的！“也許，這正是設計者構思縝密，匠心獨運之處啊！”
也許，事實上設計者構思時就是這樣想的；但也可能並沒有這樣想，是本人這樣想的。但隻要這個長寬設計真會給將來的考古者以啟發，易於斷定這橋是公元1875年以後建造的，那麽這個“構思縝密，匠心獨運”究竟應該屬於設計者，還是屬於本人，又有什麽關係呢？您說對吧？
祝您愉快！
您說的“涵蓋江南之唐代揚州”指的是行政區域，而杜牧詩中之揚州是指他自己住過的以及韓綽居住的揚州市，兩者涵義不同。
杜牧原詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”
杜牧於大和七年至九年間（公元833至835年）曾在淮南節度使牛僧孺幕中作推官，在揚州住了兩年。這首詩作於他離開揚州，居於北方中原地區以後。他在詩中懷念的秋盡而草未凋的“江南”以及“二十四橋”都是指揚州景色。
揚州雖然地處長江北岸，但整個氣候風物，實與長江南岸無異。加之盛唐時的揚州是中國東南第一大都會，所以在唐代及自唐以後很長曆史時期，揚州都被看作“江南”，這是一種特殊的文化現象，請參看《文化揚州最江南！》一文（http://www.360doc.com/content/10/0502/22/796108_25852554.shtml）。
因為這座石拱橋，也許會矗立千年而不塌，這樣到公元3011年，人們來考古，研究這是否就是杜牧所寫的“二十四橋”時，測出橋長24米，寬2.4米，就可以斷定這橋是公元1875年以後建造的！
也許，這正是設計者構思縝密，匠心獨運之處啊！
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
詩詠的是江南秋夜，而今日揚州在江北。所以二十四橋應該不是專指在今日揚州市，而在涵蓋江南之唐代揚州。
從藝術的角度，多橋比一橋更有韻味，並與“玉人何處”相呼應。
謝謝諸位的閱評，本人將關於“二十四橋”的各家之言簡單匯總如下：
“二十四橋”唐以前不見於記載。在唐代隻岀現於杜牧的詩中，且又僅岀現一次。揚州在唐代居南北交通要衝，是聞名天下的富盛之地，寫揚州的作品不勝枚舉，卻不見對二十四橋更多的描述，這是一個迷。
“二十四橋”究竟指是一座橋？還是二十四座橋？還是泛泛地指許多橋？或者根本就是子虛烏有？
1、認為“二十四橋”在詩文中是泛指許多橋。杜牧常常喜歡用數字入詩。如“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”；“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初”；“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”等等。由此可見，杜牧所說“二十四橋”也可能隻是指揚州有許多橋。
我國著名的橋梁專家茅以升先生曾在《文匯報》著文考證'二十四橋'，傾向於認為“二十四橋”應是指揚州有許多橋，茅先生提出，一座橋怎麽能表現出繁華呢？揚州的橋自隋朝起就已分布在全城了。
“二十四”在揚州現在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如說，“這個人二十四道全會”，意思是這個人多才多藝。這裏的“二十四”與俗話三十六策走為上策中的“三十六”和口語不管三七二十一中的“二十一”一樣，隻是泛指多而已。因此，也可以認為，古人為形容揚州有很多座橋，就說有二十四橋。
2、認為“二十四橋”是指遍布揚州地區的24座橋梁。
認為“二十四橋”是指二十四座橋的例證隻有一個。宋朝大科學家沈括（1031—1095，在《夢溪筆談·補筆談》中說：“揚州在唐時最為富盛，……可紀者有二十四橋。”他對二十四橋循名責實一一以求，但隻湊成21座，計有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋，廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等（二十四座橋）。
3、認為“二十四橋”就是指一座橋，隻因傳說隋煬帝時，有24個美人月夜在橋上吹簫，故名“二十四美人橋”，簡稱“二十四橋”或“廿四橋”。
清代揚州人李鬥在《揚州畫舫錄》中寫道：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，”在熙春台後，跨西門街東西兩岸。
近來，揚州的一位青年作家，從語言上、地理位置上對“二十四橋”作了大量的論證。認為“二十四橋”是“阿師橋”的諧音，並考證沈括記載的阿師橋，為今城北的螺絲灣橋。根據《漢語音韻學導論》一書擬唐音“二”、“十”、“四”、“橋”分別與“阿師橋”音同。若從揚州方言觀之，“二十四橋”與“阿師橋”之古音也相近。因“阿”古音為a(見王力的《漢語語音學》)，“二”古代的北方方言也為a。
今天，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。念四路中段東麵，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建築熙春台東麵有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春台東北80米的地方，有一座20世紀八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，長24米，寬2.4米，兩頭各有二十四層台階，兩邊各有十二根欄杆，稱為“二十四橋”。
回複pcdummy的評論:
您好！本人是揚州人，您也是嗎？
那位老鄉性格好似有點硬朗，不過這也不算什麽缺點，每個人都是不一樣的。祝您愉快！
黛妹妹是揚州人嗎？
有位朋友火氣頗大，天太熱。
本人重申：“廿”是“二十”的特殊寫法；“廿”的讀音是“nian”，“廿”的讀音舉例 - 與“念”相同。本人這些解釋，不管您是否將之看成“小學的研究範疇”，結果都是一樣的。
補充一點：根據詞典，“念”是“廿”的大寫寫法。
漢字，同音的多了去了！nian（去聲）的隨便找，可不止就這“念”一字，隻是“念”常見一點罷了，不能因此而牽強附會的反擊道“怎麽會與‘念XX’同音呢”？
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicBBZdicBF.htm
建議LZ看看“廿”字的解釋先。這字是怎麽來的，怎麽發音，怎麽變化的，這大抵屬於小學的研究範疇。
PS：我家就在揚州附近的，大凡年齡，陰曆，都說“廿幾”的。
另，泗字從水，江蘇宿遷有個泗洪縣。這一點LZ應該被sf誤導了，當然您也可以辯解為，有橋的地方肯定有水。
“廿”隻是“二十”的特殊寫法而已，發音是“nian(念)”。正如“卅”是“三十”的特殊寫法，發音是“sa(薩)”一樣。
否則，“二十四橋”怎麽會與“念泗橋”同音呢？
回複pcdummy的評論:
謝謝閱評！是有人認為“二十四橋即念泗橋”的，因為發音相近。
但杜牧是京兆萬年（現在陝西省西安市）人，不知那時西安人是否也將“二十”讀成“念”？