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2017-04-18首發於微信
安特衛普（Antwerp）是比利時的第二大城市，位於比利時首都布魯塞爾與荷蘭首都阿姆斯特丹之間，有著便利的公共交通與兩者相通。
關於安特衛普這一名稱的最早來源是，傳說有一位巨人伸手向這裏的居民索要河道通行稅。於是，城市英雄布拉伯便砍下了巨人的手扔了出去。扔手的動作在荷蘭語中為“Hand Werpen”，“安特衛普”取其諧音就此得名。
安特衛普火車站是許多旅人來到這座城市的第一印象。
這座火車站興建於1895～1905年間，由當時比利時國王利奧波特二世不惜重金打造，還一度因為奢華而備受批評。但如今安特衛普中央車站卻成了這座市的標誌性建築，曾經被不同的媒體收入世界最美火車站之列。
英文裏有句話：Easy Money Easy Go。安特衛普中央車站便驗證了這句話。當年重金打造安特衛普火車站的資金來源於中國的庚子賠款。比利時因派出了一名士兵，根據《辛醜條約》，便瓜分到八百萬兩銀子。注：同類情況還有米蘭火車站。
走出火車站，我想給這座精美的建築物拍張全景。不知道什麽原因，火車站正麵放置了一個大怪物，令我無能為力。隻好轉身走向側麵。
與火車站側麵相鄰的，是安特衛普最大的鑽石市場/博物館。
安特衛普有著“時尚之都”、“鑽石之都”的身份。而對吃貨來說，世界上最密集的米其林星級餐廳在比利時。比利時最密集的米其林餐廳在安特衛普。
把安特衛普把所有特征都加在一起，拚湊出的便是，這是一座融合了古典與現代、藝術與活力的多元城市。
我在安特衛普，隨心所欲地漫步在街頭，收獲了下麵圖片。
猜一猜，這是什麽？對，可以吃的工具。比利時的巧克力以精美著稱，而這裏巧克力的造型也不拘一格。
== “國際法”，“交戰規則”。當事方的錯誤或罪行，隻能用適當的手段，以相應的程度去反擊。”
==回複 '侃-侃' 的評論 : 你的換位思考不無道理。但是，如果沿著你的思路，繼續下去，不由地問：假如的假如啊，在非洲某國的華人，是由自己母國政府背書，在非洲欺詐掠奪當地黑人，因而引起民憤，發生了非洲義和團，然後的然後。。。你認為中國應該向非洲某國索取一大筆賠償金是應該的？
一段在1965年，一段在1998年。跟蕞爾小國比利時相比，泱泱大國的人民政府可是沒給印尼華僑華人帶來什麽希望。與百年前的“清恥”，這幾十年間的印尼華人華僑遭遇才是真“國恥”。
幾個關鍵字：“國際法”，“交戰規則”。當事方的錯誤或罪行，隻能用適當的手段，以相應的程度去反擊。
如果某國人在某地欺詐掠奪，那也隻能承擔與“欺詐掠奪”相對應的報複。無差別殺害平民婦幼，就突破了現代人類公共底線。
假如您的那些假如成立，看不出進行武裝幹預和索取戰爭賠款有任何法律或道義上的問題。
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換位思考一下，假如今後非洲某國發生類似的、由政府背書和參與的針對華僑或華人的暴行，文學城網友是否應該支持中國政府出兵保護華僑或華人，並對責任國索取戰爭賠償？
教給中國學生的教科書，充滿了太多的謊言，為了政治目的偽造和粉飾曆史。
教給中國學生的教科書，充滿了太多的謊言，為了政治目的偽造和粉飾曆史。
據統計，共有兩萬多名中國教徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠殺中死亡，此外還有241名外國人（天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）死亡。
義和團運動期間，凡事與“洋”相關的均“洋藥”改稱“土藥”，“洋布”改稱“土布”或者“西布”，“洋貨鋪”改稱“廣貨鋪”。6月16日，一隊團民巡行到大柵欄老德記藥房前，發現這裏出售洋貨，即縱火焚之。仲芳氏《庚子記事》載：“義和團在老德記大藥房將火點起，令四鄰焚香叩首，不可驚亂。及至延及旁處，團民不許撲救，仍令各家焚香，可保無虞，切勿自生慌擾。既至火勢大發，不可挽救，而放火之團民，已趁亂逃遁矣。”李希聖在《庚子國變記》裏說，這次大火“焚正陽門外四千餘家，京師富商所集也，數百年精華盡矣。延及城闕，火光燭天，三日不滅。”
義和團又先於清軍進攻天津租界，最終俄國、德國、法國、美國、日本、奧匈帝國、意大利、英國等八國組建八國聯軍。
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據記載：“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡。其殺人則刀矛並下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無複人理”。義和團殺教民的酷刑也有很多，銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁等曆史上知名的外國人也被掘墳剖屍。
1900年春，為了抵禦西方傳教士在當地傳教布道，義和團動用私刑處死了大量中國基督教信徒與西方傳教士，並縱火燒毀了教堂和教徒房屋；同年6月北京清朝中央政府允許義和團進駐北京，並大肆封賞，義和團獲得政府認可。義和團進京後馬上與京津兩地的傳教士和西方各國駐華公使館發生激烈衝突，局麵一度失控。
https://m.sohu.com/n/476625923/
《義和團殺了多少人：241名外國人，2萬多中國人》
粉五是誰？扶清滅洋的愛國拳民當仁不讓。
其實這個“國恥”的說法有點問題，且不說這場戰爭的是非對錯，即使是拳民，喊的口號也是“扶清”而不是“扶中”，今日之中國並非當年之大清，或者說：不是一個國家。何來的“國恥”？更何況，漢人求做奴才而不得的大清國，絕對不是辮民們的國家，大清朝廷的“恥”最多算是“清恥”，跟平民們無關。
假如今天的中國人，把庚子之變當作“國恥”，那麽成吉思汗蒙古鐵騎的鐵蹄踐踏、滅族屠城，是不是也可以當成“國榮”。擺脫拳民思維，融入現代文明，中國人要經曆的思想革命還有很長的路要走。
大清威武，粉五自豪。
對比利時庚子賠款
比利時於其皇家美術與歷史博物館（1929年）另行成立了高等漢學院。[21]
1929年，北洋大學主樓毀於火災後，比利時庚子賠款出資用於複建。