三步兩橋走天下
真正的自由，不在能知，乃在能行
泰戈爾把泰姬陵比作“永恒麵頰上的一滴眼淚”。
美國《國家地理》把泰姬陵評為“一生必去的50個地方”。
有人說，沒去過泰姬陵，等於沒來過印度。還有人說，沒見過月光下的泰姬陵，等於沒見過泰姬陵。
好吧，我無緣見過月光下的泰姬陵，但我能想象出來，在皎潔的月光下，這座白色大理石建造的泰姬陵一定是冰清玉潔，恍若仙境的。
一直以來我犯了一個錯誤，以為泰姬陵是印度國王愛妻泰姬的陵，就像南京中山陵是國父中山的陵一樣。去了泰姬陵聽了導遊的介紹後，大汗了一把。原來泰姬音譯Taj，是皇冠的意思。而葬在泰姬陵裏的是印度莫臥爾王朝第五代國王沙·賈汗的第三位愛妻，原名叫姬蔓·芭奴。
泰姬陵作為世界七大建築奇跡之一，世界遺產委員會的評估報告稱：“建於1632年至1654年的泰姬陵，表達了一個國王對他親愛的妻子無與倫比和刻骨銘心的紀念。”
國王沙·賈汗是個偉大的情聖。因為他與愛妻的一段淒美情感，才有了這座世界七大建築之一的泰姬陵。據說沙·賈汗年輕時與波斯公主芭奴一見鍾情，結連理之好。沙·賈汗因篡位失利被放逐到邊遠的山區，而芭奴一直與他形影相隨，在顛沛流離的流放生活中生死與共，不離不棄，直至沙•賈汗奪回王位。沙•賈汗登基後，封芭奴為宮廷貴人，賜予慕塔芝·瑪哈（Mumtaz Mahal）。
芭奴16歲嫁給沙•賈汗，17年裏共為他生育了14個兒女，但僅存3男4女。在第14個孩子出生後因難產香消玉殞。
據說，芭奴在臨死前向沙•賈汗提出了幾個要求，其中就有為她“建造一座能供人人瞻仰的美麗的陵墓”。
作為對建築有瘋狂愛好的情聖沙•賈汗國王，對芭奴的要求自然是竭盡全力。他舉全國之力，耗資500萬盧比，征調2萬名能工巧匠花了22年時間，完成了這座震驚世人的大理石藝術建築，作為芭奴的長眠之所。
或許是泰姬陵的建設太過成功，沙•賈汗對建築的狂熱一發而不可收。他曾想在泰姬陵對麵為自己建造一座黑色大理石的陵墓，可以在他百年之後與愛妻相伴。但這種勞民傷財的舉動，引得諸多不滿，他的幾個兒子也趁機發難，最終是三兒子篡奪了皇位。
失去了皇權的沙•賈汗，被囚禁在也是由他建造的阿格拉城堡裏。或許他的兒子也是感動於父親對母親的情愫，給了他一間偏居城堡一隅，但可以遙望泰姬陵的房間。老國王每天憑欄遠眺，倚窗而居，鬱鬱寡歡，9年後去世。
沙•賈汗死後也歸葬泰姬陵，陪伴這位和他相濡以沫的愛妻，也為這段淒美的故事畫上了句號。
上午我們搭車來到泰姬陵。泰姬陵占地17公頃，四周均為紅砂岩砌就的圍牆。在進入陵區大拱門前的左右兩側，分別是沙•賈汗第一，第二妻子的陵墓。
進入陵區的大拱門是一座高30米的方形建築，用紅砂岩建造主體、牆壁上鑲嵌白色大理石，頂部正反麵各建有11座小圓亭，完全對稱。
拱門上的建築細節，簡練而又精致。
透過拱門，純潔無暇的泰姬陵便聚焦在視線中。
此時，初升的太陽透過嫋嫋的清霧，讓泰姬陵沉浸在柔柔的霧氣中，使這座宏偉的建築愈發寧靜與嫵媚。
沙•賈汗的確是一位建築大家，他充分運用了建築美學中對稱、對比的原理，並把它發揮到極致，由此創造了這一舉世無雙的泰姬陵。
在泰姬陵的白色主體建築兩邊，各有一座以紅砂岩建造的清真寺，在色彩和體量上與主體建築形成鮮明對比，並體現對稱美。據說其中之一是在主體建築建成前用來暫時存放芭奴靈柩的。
在主體建築的平台上，遠眺陵園的拱門。
從拱門到陵墓之間是一個大理石砌築的水池，可以將兩邊的建築倒映在水中。我不知道這是否為沙·賈汗首創，但這種造景方式，現在非常流行，好像經常能看到。
主體建築，美輪美奐。
在印度進入寺廟都必須脫鞋，甚至不許穿襪子。去泰姬陵時，為了進出方便，我幹脆穿上了拖鞋。
後來發現，在泰姬陵外國人可以穿鞋套，本國人似乎沒有這個待遇，都是光腳進入。其實，在這些地方，地麵很幹淨，光腳走在上麵是很舒服的。
泰姬陵是我在印度旅行中看到印度遊客最多的景點。
陵墓內不允許拍照，隻能在門口留影了。
為了拍照我脫了鞋套，馬上就被眼尖的管理人員發現，吆喝著讓我趕緊穿上鞋套。
進到陵墓內，裏麵正中的高台上是芭奴的靈柩，略小。沙·賈汗的靈柩陪伴其側，略高，略大。兩座靈柩也是用白色大理石雕刻而成，上麵鑲嵌著無數珠寶。但是兩人的屍體並不在裏麵，而是深柩在地宮中。這與中山陵的情況非常相像。
在我們結束參觀，即將走出大門時，一群印度婦女見到與我同行的驢友身著莎麗，十分喜悅，狀紛紛上前幫忙整理略顯淩亂的莎麗。
晚上回到酒店，忍不住好奇，借了驢友的莎麗，請酒店服務員幫我穿上，坐在大廳裏冒充了一回印度人，嗬嗬。
馬克•吐溫對泰姬陵的評價是：愛情的力量在這裏震撼了所有的人。
泰姬陵的確是座精美宏大，集建築智慧和美學理念於一體的完美建築，是伊斯蘭藝術瑰寶。她的偉大之處還在於讓人更多的聯想到那段淒美的愛情傳說。然而，傳說畢竟是傳說，也許沙•賈汗隻不過是個建築狂而已，誰知道呢。
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