進化論的實質

人最難認識到的是自身的缺陷，“單線思維模式”便是其中之一。

“單線思維模式”最主要表現是對者恒對，錯者恒錯的邏輯。所以要辨明對錯，爭個對錯就似乎十分重要了。

達爾文主義作為現代社會意識形態，被社會的中堅階層所堅持，但這恰恰正式問題所在！

非要拿達爾文主義去拚個對錯正統，結果弄出個社會達爾文主義，這個社會流毒會要了人類社會的命。

這到底是達爾文主義的問題，還是“單線思維模式”的問題，還是人類自身的問題？

你是否真的要在這個問題上糾纏，而目的又何在？

或許人類真的不配再繼續生存下去，隻要看看還有多少人願意在意義之塔攀登，又有多少人掉進欲望陷阱出不來。

所謂的迷信，隻不過是以為神秘而強大的力量存在，並且可以為你私人的欲望服務的一種幻覺，而你以為驅動這種力量的方法是被你叫作“虔誠”的一係列動作或者心中所想。（例如下跪，禱告，頂禮膜拜）

不論一個迷信者自以為有多麽“虔誠”，都不能改變其自私與愚昧的實質。

對於達爾文主義的堅持，在這一點上其實並不比迷信者高明多少，哪怕是現代科技高度發展的今天。

在人是上帝創造的還是自然進化產生的這一點上糾纏近乎扯淡。我們應該看到現代科技帶來的便利讓人們越來越遠離“意義”之塔而墜入欲望陷阱，這才是人類麵臨的真正問題。

上錯了車！

我們坐車的目的不是圖裏麵的坐墊是否舒適而是要看目的地，要知道社會達爾文主義的下一站就是“黑暗森林”。

那是通往地獄的門。

達爾文的進化論一開始便是跛腳的，沒有人擇宇宙學原理（簡稱“人擇原理”，但準確地講應該叫“我擇原理”），進化論不論解釋什麽，都和沒解釋一樣。引用康德的一句話叫作“如果讓地球再進化一次，出現人的概率是0”。

但人畢竟出現了，準確地講“我”畢竟出現了，這是“必然的巧合”。因為討論沒有產生“我”的客觀世界是否存在本身是在扯淡。

“必然的巧合”是進化論的實質，它隻是一個結果。

但“必然的巧合”你不能拿它當規律使，它隻保證到“現在此刻”為止，“我”出現的必然，見證客觀世界的存在。但不能由此得出弱肉強食的人吃人的人類社會就是合理的，是自然規律，是必然的這樣的結論。

還是那句話，那是通往地獄的門。