論證來世的存在 （十四） 為什麽說人們自以為有的自由意誌是大腦欺騙了“我”

主觀自我----論證來世的存在 （十四）

為什麽說人們自以為有的自由意誌是大腦欺騙了“我”?

 

關於人的自由意誌是來自主觀意識還是客觀意識，以及自由意誌是否真的如我們以為的那樣自由，一直是哲學爭論的一個焦點。人們普遍相信人是有自由意誌的，這源於樸素的直觀感受所得到的經驗。“我”做什麽這事是由“我”的主觀意誌決定的，別人誰都沒法決定“我”的行為。但真的是這樣嗎？

舉個例子，為什麽有那麽多的人會說違心的話，做違心的事？或許有些人能馬上找到原因，因為他（她）要活得更好，因為他（她）需要那些錢，因為因為因為因為……

很好，但是請注意，人的言行是有因為的。

或許有些人會立刻反駁說：雖然，這些因為是存在的，但那都是外因，即便有同樣的因為，你也不能預言一定能得到什麽樣的所以，起決定作用的是內因，也就是自由意誌。

在費蘭西斯.克裏克的《驚人的假說》中，作者通過大量的臨床實踐提出：人自以為有的自由意誌並沒有那麽自由，不過是人腦的功能之一。具體地說，人腦隱藏了運算過程而直接輸出結果的這一過程使人腦判斷為自由意誌。也就是說，“我”隻能感知到大腦輸出了什麽樣的結果，但無法感知整個運算過程，采用了那些信息，通過了什麽規則，使得“我”產生了我的決定是主觀的、自由的這樣的錯覺。

實際上人腦會如何輸出結果，取決於人腦的構造、積累的知識、經驗、本能所賦予的“性格”和通過感覺器官獲得的當時外部信息。因此，不論是自由意誌還是判斷為自由意誌的過程，都是人腦的行為，包括人的“自以為有”在內全部都是客觀行為。

另外，對於自身的行為無法被預言的“信心”，使得人們強化了“有自由意誌”這個錯覺。你說東我憑什麽不能往西？你的預言無法準確，那麽，是不是說“是客觀行為”的論斷就錯了呢？

非也！

之所以存在人的言行難以被預言，是由於預言本身會成為人的言行判斷的重要輸入材料之一，而“不被預測”的逆反傾向正是人類長期進化所形成的生物本能之一。從自然界無時無刻不存在的捕食的追與逃中，我們不難理解動物間的預測與反預測對於生物的生存有著怎樣重大的意義。人在成長階段會自然出現一段逆反心理期，以及映射到社會與文化中層麵的反主流文化的存在，也是由此產生的一種自然現象。