論證來世的存在 （六）客觀意識和主觀意識

主觀自我----論證來世的存在 （六）

客觀意識和主觀意識

為了方便對物質運動規律的研究，人們按照運動的複雜程度，把運動從低級到高級大體分為下列幾種形式：

物理運動（機械運動）、化學運動、生物運動、社會運動。

高級運動包含低級運動，本質上說不過是更複雜的低級運動，但它有按照低級運動無法解釋運動規律。舉個例子，任何化學運動都不違反物理學總結的定律，本質上是物理運動；任何生物運動都符合化學變化規律；社會中每一個人的運動都是生物運動；但是用任何一條物理學定律也無法說明西特勒為什麽發動世界大戰。

雖然上述運動形式的生物運動和社會運動中考慮到了意識的能動性所產生的影響，但是因為是從客觀這個角度來考察，所以仍然是物質運動。意識和思維不能稱之為運動，應該叫活動。

我們在考察事物時總是從某一個側麵或者說以某一具體科學為基礎進行的。我們把物質運動和意識活動相應地劃分為以下幾個“層麵”，如下圖所示：

因為意識具有客觀性和主觀性，這樣在討論意識這一概念時我們進一步將它分成兩個層麵：客觀意識和主觀意識。客觀意識和主觀意識是在不同層麵討論意識時的意識概念，注意不是一個意識變成了兩個意識，而是從另外的一個角度來認識意識。

客觀意識：是物質的產物，是人腦的機能，物質的反映，是通過客觀方法可以研究、解釋並包括意識的全部客觀性的意識概念。

客觀意識強調人腦的能力，譬如人腦的不同區域有不同功能，可以控製人們說話，可以指揮運動器官，同時可以思考問題等等。人有感知的能力，記憶的能力，想象的能力，創造的能力等等，這些能力是現在任何人造係統無法比擬的。人們正在運用醫學，心理學，計算機科學等手段對人腦進行研究，客觀意識的產生以及思維的規律會隨著科學技術的發展而被慢慢研究清楚。

主觀意識：又叫主觀自我，是一種自我感覺，它是客觀世界存在的唯一見證。如果沒有主觀自我，客觀世界存在與否便沒有意義。

（請將這段話反複讀三遍，並確認已經理解了）

主觀自我是一種什麽樣的感覺呢？比如我和張三都是正常人，都可以思考，都能夠說話，都能夠感覺到世界的存在，但我就是我，我不是張三。即使張三說類似的話，我也知道我不是張三。我不知道張三感覺到的世界是否和我一樣，即便將來科學發展了，讓我有辦法感覺到張三感覺到的世界，我仍然不是張三。如果讓第三者李四來判斷我和張三哪一個是“我”，他是沒有辦法說清楚的。他會說你們哪個都不是我，李四才是我。

主觀自我所依賴的客體，也就是某個人，具體的說就是“我”，從某種意義上講是整個宇宙的中心，整個宇宙的存在是通過“我”的感覺才認識到的。我是我肉體的那個人，但是“我”又不等同於那個人。

現在的任何研究方法最多隻是在研究“人”，而對於“我”如何研究，筆者認為除了邏輯和想象力，我們沒有其他的工具。有人認為通過冥想的方法，可以獲得某種特別的啟示，解決有關意識的問題。隻要查詢一下有關冥想的概念，我們不難發現，冥想實際上就是自我催眠。自我催眠（在中國也被叫做氣功入定）狀態是一種副交感神經起主要作用的有益身心的狀態。處於這種狀態時，人們的感覺十分敏銳，思路也沒有被成見所拘束，應該說確實是處在一個比較好的想問題的狀態，但是這時人們對於思想灌輸（也就是俗稱的洗腦）的抵禦能力很弱，很多時候是被引導進入催眠的人實施了思想灌輸，嚴重的甚至被精神控製，喪失了正常的思維能力，所以對於冥想是需要保持謹慎和警惕的態度的。另外，盡管冥想狀態是一個不錯的可以思考問題的狀態，但是，能得到什麽樣的結果，仍然取決於一個人的知識結構和世界觀。因此，我們還是要堅持有依據的結論，堅持理性，在簡單的“公理”之上通過邏輯推理獲得結論。

客觀意識和主觀意識的關係是：主觀自我的產生、存在是客觀意識範疇，因為它是人腦的能力之一。主觀自我的感覺是主觀意識範疇。主觀意識所感覺到的任何感覺，包括錯覺、幻覺都可以用客觀意識的研究手段提供解釋，沒有客觀意識，也就沒有主觀意識，而沒有主觀意識，客觀意識就和電腦軟件，數字相機照片等沒有了本質的區別。存在別人大腦中的任何意識都是客觀意識，主觀意識一定是“我”的意識。客觀意識能夠認識到主觀意識的存在，但在大多數人的客觀意識中主觀意識是那個客觀意識所依賴的物質的個體所形成的意識，用通俗的話說大多數人認為自己才是那個我。正確理解客觀意識和主觀意識的概念及其關係對於理解後麵的論述和結論至關重要。

在建立了客觀意識和主觀意識概念之後，對於層麵可以有更細的劃分，如下圖所示：

 

在談論各種層麵概念時，我們可以用最細的劃分1，也可以象2那樣劃分成物質層麵和意識層麵，也可以象3那樣劃分成主觀層麵和客觀層麵。

本書中所使用的這種將意識進一步細分化的方法，是前人們未曾使用過的。到目前為止，不論什麽主義，什麽流派，談到意識時都是把它整體作為一個黑匣子，眉毛胡子一把抓。這樣談意識，就很容易把從某個層麵得到的知識當作全部，如同盲人摸象一般。很多有關意識和靈魂的論述甚至混淆了屬於主觀意識層麵的主觀性與屬於客觀意識層麵的主動性。