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（一）文明的較量
“何為文明”這是一個大的話題，或許包含曆史、文化、藝術、建築、科技水平等內容，但這些都是表象，決定文明特征的最根本的要素是人思考問題的方法，也就是思維模式。思考問題的方法因人而異，看問題的角度人與人也是差異巨大，那麽什麽是決定文明特征的思維模式呢？
比較東西方文明，其差異還是有脈絡可尋的，有根基可查的，這些與地緣、曆史、先賢都有很大關係。文化和藝術很大程度上是在表現這種深層次的思考，因而從中我們也能夠感受到其中的差異。這種差異有其必然性，也有偶然性。每一代人的努力又為文明添加進了新的內涵。
例如華夏文明天道邏輯所導出了超越種族的平等（而非隔離、歧視、滅絕）的思想，這是，包容的根源，是大一統局麵之所以能夠形成的意識層麵的基礎；對生養自己的父母的感恩而非對神的感恩，導出的孝道，同樣出自於天道而非神道的邏輯；對“冥冥中自有天意”及“可意會不可言傳”的認識，使我們形成習慣，在交流時更關注其背後的意思而非聚焦於言語文字本身；而對於異性誘惑力之強大，性泛濫（美其名曰性解放）之後社會糜爛之慘狀的認識，形成了“萬惡淫為首”的智慧，這些都與一神教為代表的西方文明的特征有著本質的不同。一代偉人毛澤東，吸收了西方文明精華所形成的思想與智慧，則更是為中華文明添加了閃亮奪目的一頁。而那些天天嚼著“醜陋的中國人”的口臭糖者，隻不過是在拿著放大鏡尋找瑕漬，為種族歧視尋找理由而已，卻從未想過種族歧視本身已有違天道，陷入魔道。
實際上，文明早就已經超越國家民族的界限，今天的世界，由於交通手段和交流手段的進步，隨著文化交流的增多，人們的思考方法正在趨同，但是有過深入的異文化交流經驗的人可能會有體會，日常生活，興趣愛好，這些方麵其實人與人沒有什麽大的差異；生活習慣、傳統，這些差異隻是使生活內容變得豐富，我們會饒有興趣地去接受它；而思維模式，當到了一定的認識層麵，就會產生嚴重的分歧，甚至激烈的抵觸。不論是分類的方法，看問題的角度，還是是非善惡好壞對錯的判斷標準，很多時候，我們會處於一種“我可以理解你，但我決不會如你一般”的狀態。這些實際上源於文明的根基不同。
文明間的碰撞，正是不同文明對他文明吸收與否定的過程。在全世界範圍要形成世界的文明，必然要吸收各文明的精華。從哪條根脈汲取營養，以哪種文明為根基，這是文明的較量。
文明的較量，絕不僅僅是利益的爭奪，也不取決於一兩場戰爭的勝負，其內容極其豐富，本質上講，是人類在分離狀態下發展出來的智慧，會以怎樣的方式進行取舍融合，人類作為一個整體將往何處去的較量。是以進攻、歧視、隔離、滅絕為特征的社會達爾文主義能夠最終勝出，還是“己不欲勿施於人”的天道邏輯能夠最終獲得普遍的認同，我們無法憑想當然得出結論，取決於力量的對比。誰和誰的力量對比？人類本能的恐懼和欲望與人類共同理想之間的力量對比。
換句話說，文明的較量就是人類自身進化方向的較量，是人類前途的較量。
其實，可以把較量理解為進化。