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柳絲閑話(一) 一個重要的日子

(2014-05-26 11:47:07) 下一個

瓦倫丁節,又稱情人節,是歐美和大洋洲的一些國家的民族節日。此節日的來源甚多,但一般是以羅馬聖教徒瓦倫丁被處死,後被定為“情人節”較為普通。

有一則傳說:
公元3世紀,羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣布廢棄所有的婚姻承諾,當時是出於戰爭的考慮,使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場。一名叫瓦侖丁(Sanctus Valentinus)的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發後,瓦侖廷神父先是被鞭打,然後被石頭擲打,最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀以後,人們就開始紀念這個日子。中文譯為“情人節”的這個日子,在西方國家裏就被稱為Valentine's Day,用以紀念那位為情人做主而犧牲的神父。

另一則傳說:
公元3世紀,羅馬帝國出現全麵危機,經濟凋敝,統治階級腐敗,社會動蕩不安,人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治,殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁,被捕入獄。在獄中,他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕,並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前,他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書,表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。公元270年2月14日,他被處死刑,後來,基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己,將臨刑的這一天定為“聖瓦倫節”,後人又改成“情人節”。

有人或許會奇怪,上一個情人節早過,下一個還遠,這時候講瓦倫丁的故事是否不和時宜。日子雖不同,但道理是相通的。瓦侖丁是否動機不純利用婚禮賺黑心外快?瓦侖丁是否隻是花言巧語的騙子而實際上是個同性戀?我們不得而知,至少沒有他不是的資料,但今天的人誰會無聊到去嚼這樣的舌頭,人要下作到怎樣的程度才會去嚼這樣的舌頭?
掌握了絕對話語權的羅馬帝國的統治者們,在信息那樣不發達的古代,沒有想過讓瓦侖丁的名字隨著歲月而淡忘嗎?然而,經過了一千年那樣悠久的歲月,他們是否如願以償了呢?曆史已經回答了這個問題。

看起來,一個日子是否重要,並不是由故事的主人公是否人品低劣,是否動機不純,是否發了財,是否同性戀等等這些無厘頭的要素決定的。曆史沒有那麽八卦,在某一個特定的時間,在某一個特定的地點,一個(群)小人物,不論有心還是無意,他(們)的一句話,一件事,一串充滿稚氣微不足道的行為,竟引起了整個社會的共鳴,引發了一場震撼世界的大地震,那麽他們就在曆史上重重地書寫了一筆,想抹也是抹不掉的。

一個日子是否重要,從來就不是由小人物們單獨決定的,小人物們在與統治者的強權對撞時,所展現出的人性的光輝,刹那的定格經曆歲月的洗刷,除去汙塵濁垢後,映射到人類永恒追求的主題中的那一點象征,這才是後世人們最看重並且要紀念的東西。

你起你的高樓,你擺你的酒宴,我躲我的清靜,我獻我的鮮花,這本來是風馬牛不相及的毫不相關的兩件事,但起高樓,擺酒宴的人不願意看到有人獻花,這是不是有點太霸道了呢?

8964這一連串的禁忌數字,到底包含著怎樣的信息?是追求民主與話語權,反對貪腐,要求政治清廉的人民對強權的一次強力抗爭,雖敗猶榮,還是美國遏製中國大戰略中馬前卒們的一次不自量力的丟人現眼?

不管你怎麽說怎麽看,曆史就擺在那裏。

有一幅畫麵恰好是這場“風波”濃縮了的最生動的寫照,那就是被稱作坦克男的王維林站在坦克前麵的那個瞬間。你可以說這個“螳臂當車”的“暴徒”反襯出了“文明之師”“正義之師”,也可以說這是人類反抗暴政勇氣的象征,不管你怎麽說怎麽看,王維林就站在那裏,脊背微弓,拎著他那堆滴瀝嘟嚕的家當,在他的麵前是四輛無法前進的戰車。


而對那段曆史完全沒有概念的小屁孩兒們,對於王維林之所以會如此,除了“瘋了”以外再也找不到其他的解釋。二十五年已經是另一代人了,他們的價值觀到底變了多少,這又是怎樣的代溝呢?如果小屁孩兒們無論如何都沒法理解,那麽好,告訴你當時“瘋了”的絕不止一個王維林。

在大兵們已經開始用真槍實彈對準人群攢射時,一個人(實際上是許多人)可以冒著隨時會被打死的危險,去搶回一個被子彈打倒在地素不相識的人,目的是即便隻有萬一的希望也要盡其所能地拯救那人的生命,而他(她)們事實上並不能確定,打倒那人的同一幫大兵會不會對自己開槍。這個你能理解嗎?

丁子霖的兒子蔣捷連,隻是一個高中生,在聽到外麵槍聲大作時,竟可以掙脫死命抱住自己不讓出門的母親,非要去聲援那些明知已毫無希望,卻仍然為了毫無希望的希望而堅持的人們,隻因為他們不想承受讓自己成為背叛者的煎熬,最終中彈身亡。這個你能理解嗎?

在木樨地,在開足馬力的裝甲車的前麵站著一群人,他們用自己的一雙雙肉掌硬頂住了鋼鐵履帶的前行。這個你能理解嗎?

除了“瘋了”你還能看到什麽?

當然我可以理解你們的不理解,你們成長的年代,老人倒地竟無人敢扶;小悅悅被汽車撞了路人竟可以視而不見,任其不治而亡;多少人為了爭奪房產家財,撕破臉皮,六親不認;多少人對學校送禮,醫院塞錢的生活方式認同且麻木;用十倍二十倍價錢搶購印了個戳子的所謂“外國名牌”不叫腦殘叫時尚,而流行時尚中還添了坑爹和啃老,因為房奴的計算公式是需要從清朝開始上班的。

我並不想指責年輕的一代人,因為他們生活的時代,我們也在生活,我們沒有能力阻止時代的巨變,但是時代在往哪裏變?已經變成了什麽樣子了?用我們今天的價值觀去衡量25年前的一群人的行為,我們竟然除了“瘋了”什麽也看不到!?

久居槁蘭,不覺其香,久入魚市,不覺其臭。

麵對強奸,愚女拚命捍衛自己的貞操,智女卻譏笑說:“被強奸後可以穿金戴銀,有何不好?沒有當年的霸王硬上弓,就沒有今天的穿金戴銀,這年月誰還看重貞操?而你卻非要為了這份堅守送掉小命,被蒙蔽了吧,不會算賬了吧,傻了瘋了吧?”

參考閱讀:

六四 天安門(3小時紀錄片)

6月4日 淩晨,北京

紀念六四的意義

6.4 二十四年祭


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