西方宗教

現代西方信奉的基督宗教（包括天主教、東正教和新教）起源於猶太教，猶太教是最早且最古老的宗教之一。基督教的基本經典是《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構成的《聖經》。

《聖經》被認為是猶太人的曆史。這部曆史被寫成了神化並不奇怪，就像中國有文字記載曆史之前的上古神話傳說。人類由於對自然現象的不理解，自然會認為有神靈存在，並且會崇拜神靈。《聖經》中的記載體現了早期人類對“我”從哪裏來這個問題的思考，也能看出早期人類對於自然界沒有深刻的認識這一點，同時也記載了早期人類對神的崇拜和祭祀。

猶太民族悠久而艱辛的曆史，解釋了今天的猶太人如此聰明的原因。悠久的曆史包含著豐富的實踐經驗，克服困難的努力又包含著智慧的積澱。例如巴比倫塔的故事中，用分裂手段去瓦解一群狂妄的人，讓他們一事無成，這樣的招數在今天也經常看到它的影子。

《聖經》中通常一句話或者一個短故事就跨越一個時代，給人一種大的時間尺度上的貫通感。而聖經中的上帝耶和華，說話方式經常是“誰誰必如何如何”，在催眠那一章，我們定義這種說話方式叫做“催眠句式”。不是說古人對催眠術有研究想騙人，而是聖經的撰寫者、傳教者們通過實踐發現這樣的說法最容易對人產生影響,因而固定下來。同理，如摩西十誡，雖然看起來正氣凜然，然而對內容細分化，不難發現，除了不論哪個社會都會要求做到的理所當然的人之天理之外，就剩下要崇拜上帝耶和華這一個內容了。

《聖經》中的記述為了加強對人產生的影響使用了怎樣的手法，用現代科學研究成果不難解釋，但不是說因此就應該否定它的價值。人類曆史上數十年實踐的成功與失敗所得到的經驗，《聖經》中或許僅一句話，以神的名義說出來，而這一句中或許就包含著致深的哲理。

隻是後來的人把這樣一部內容豐富的書讀歪了，這一點與科學方法迷信中提到的學生有相似之處。摩西那個時代，或許崇拜上帝耶和華確實可以為一個民族提供凝聚力，從而使其得到生存發展，但是世易時移，古人拜神是因為古人無法對神奇的自然現象給出合理的解釋，因而相信神的存在；而在科學深入人心的今天，人們拜神如果隻是因為古人寫的書中有神，因而相信神的存在，從邏輯上講豈不是一塌糊塗？既然上帝說“你不可以殺人”，而西方人一麵念著“上帝保佑”一麵卻在殺人，豈不是赤裸裸地自欺欺人？

諾查丹瑪斯的徒子徒孫們，他們總是到事情發生後再拿《諸世紀》去套，從而證明諾查丹瑪斯這個預言家的偉大。上帝的傳教者們在這一點上有點相像，等你遇到了好事，證明上帝的仁慈；等你遇到壞事，證明上帝的無所不能；如果問他們下麵上帝要幹什麽就都傻眼了，從而證明上帝畢竟是上帝。

在閱讀有關耶穌故事的《四福音書》時，從耶穌的訓教看，確實是有大智慧的人，但使人入信的方法卻不敢恭維，和江湖騙子騙人的把戲大同小異。在歐亞非三塊大陸交界的中東地區，來自各方的思想在這裏匯集，同時流傳著猶太教和伊斯蘭教兩大教派，可以想象在意識形態領域爭奪是如何激烈。耶穌即便使用一些手段，也不足為奇。正像馬克思所說，真理的力量在於他的正確性。和同樣使用手段的某些邪教相比，基督教之所以能夠發展壯大，正是源於它教義中所包含的有利於生存的智慧。但是同樣地，傳教者和信徒們不是去領悟教義中所包含的智慧，而是去穿鑿附會那些“神跡”，可見愚夫愚婦們的世俗力量還是這個世界的主導。耶穌能夠看到並利用此點，也說明了他這個人夠聰明。