客觀唯心論與宗教

客觀唯心論與宗教有緊密的聯係。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，而宗教相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運。

馬克思主義認為：宗教是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教本質上是一種“顛倒的世界觀”，是由對神靈的信仰和崇拜來支配人們命運的一種意識形式。從其產生根源看，宗教是自然壓迫和社會壓迫的產物。由於生產力水平極端低下和缺乏科學知識，以及人們對自然現象的無知和恐懼，從而產生了各種形式的宗教觀念。階級壓迫給勞動人民帶來苦難而人們又不能科學地解釋這些社會現象，是宗教產生的又一重要根源。宗教最初是被壓迫者對現實苦難的歎息和抗議，而後被統治階級所利用，成為統治被壓迫者的思想工具。

從這一段的批判中，我們可以感受到馬克思主義的革命性。它揭露了作為統治階級工具的宗教所具有的欺騙性。它在無產階級的鬥爭中發揮了巨大的作用，成為被壓迫者強大的思想武器。但是，也正因為如此，宗教在樹立道德準則，調整人類自身行為，文化與曆史，音樂與藝術等方麵所做出的積極的貢獻，以及宗教中所包含的前人中的智者們對宇宙存在等問題深入思考的結晶，沒有給與充分的肯定，宗教作為理論化和係統化的倫理道德，它存在的意義沒有給與充分的肯定，從而使得在接受辯證唯物主義教育長大的孩子們認為宗教是不值得學習的東西，甚至將宗教與迷信相等同。